文章一：
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
文章二：
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
敕勒歌现代诗仿写
赤勒川
今何在。
天似难明
黑暗四野。
天黄黄
野茫茫
…
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。
诗句是：天似穹庐，笼盖四野。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
敕勒歌转调部分是转的F调。
《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》出自唐代伟大诗人李白的名篇之一，这是一首送别诗，寓离情于写景。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
2、《敕勒歌》北朝民歌
敕勒川
阴山下。
天似穹庐
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》是敕勒族的歌。
这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。
敕勒歌是哪个民族
《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰…
《木兰诗》和《敕勒歌》皆选自《乐府诗集》
《乐府诗集》是一部上古至唐五代的乐府歌谣总集。编者郭茂倩。南宋初期人（一说为北宋人）。祖籍郓州须城（今山东东平）。其他的资料已经难以考证。
《乐府诗集》分郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞十二部分。
阴yīn（阴阳、阴湿、阴雨、阴晴）
似sì（相似、类似、似乎）
野yě（田野、野菜、野外）
苍cāng（苍白、苍耳、苍老）
茫máng（迷茫、茫然、渺茫）
庐lú（庐山、庐江、茅庐）
笼lǒng（笼罩、笼络、笼统）
盖gài（盖住、盖房、掩盖）
阴yīn（阴天、阴雨、阴晴）
似sì（相似、类似、似乎）
野yě（田野、野菜、野外）
苍cāng（苍白、苍天、苍老）
茫máng（白茫茫、茫然、渺茫）
庐lú（庐山、庐江、茅庐）
笼lǒng（笼罩、笼络、笼统）
盖gài（盖住、盖房、掩盖
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫
风吹草低见牛羊。
<注释>
1.川：指平原。敕勒川，大概因敕勒部族居住此地而得名。
2.阴山：阴山山脉，起于河套西北，横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
3.穹(qióng)庐：游牧民族所住的圆顶帐幕。
4见(xiàn)：同“现”。
<韵译>
敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿…
敕封，勒素，歌声，山川，天阴，山上，上下，蓝天，相似，穹窿，穹窿，笼统，盖子，四季，野菜，天地，苍白，野狼，茫然，风吹，吹完，草地，见面，小牛，山羊。造句有：嘹亮的歌声响彻四方。
祖国的山川大地异常美丽。今天天阴沉沉的。
蓝天白云，天气很好。苍白无力的语言，一无是处。
草地上牛羊正悠闲地吃着青草。
笼，名词作状语，表特征，像笼一样罩着，是笼罩、笼盖的意思。
出自我国魏晋南北朝时期著名的乐府民歌，这首诗只有寥寥数句，但却描绘出一派自然清新、牛羊成群的草原风光，朗朗上口，意趣非凡，千百年来为人广为传诵。
诗中写道：天似穹庐，笼盖四野，意思就是说草原的天空像绵延的毡房一样无边无际，笼罩着四面的大地。由此可见，这里面的笼是笼罩笼盖的意思。