标志着仲冬时节的正式开始。

“大雪”是农历二十四节气中的第21个节气，更是冬季的第三个节气。其时视太阳到达黄经255度。《月令七十二候集解》说：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”大雪的意思是天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了，并不指降雪量一定很大。

此承上条而言证之轻者，以互发其义 而酌其治也。伤寒荣病，有热不已，伏于荣中， 其血不随经妄行致则必随经下畜膀胱。少腹 者，膀胱之室也，故少腹满。若小便不利，则为 病在卫分，有停水也；今小便反利，则为病在荣 分，有瘀血也，法当下之，宜以抵当汤。小其制 为丸，缓缓下之，不可过用抵当汤也。

问曰：何缘得阳明胃实之病？答曰： 由邪在太阳时，发汗，若下，若利小便，皆为去 邪而设，治之诚当，则邪解而愈矣。如其不当， 徒亡津液，致令胃中干燥，则未尽之表邪，乘其 燥热，因而转属阳明。为胃实之病者有三：曰不 更衣，即太阳阳明脾约是也；曰内实，即正阳阳 明胃家实是也；曰大便难，即少阳阳明大便难是 也。三者虽均为可下之证，然不无轻重之别，脾 约自轻于大便难，大便难自轻于胃家实。盖病脾 约大便难者，每因其人津液素亏，或因汗下利小 便，施治失宜所致。若胃实者，则其人阳气素 盛，胃有宿食，即未经汗下，而亦人胃成实也。

白者肺之色，故病则面色白色。悲者 肺之志，故病则好悲也。肺之部位在右，故病则 右胁有动气也。肺主皮毛，故病则洒淅寒热肤痛 也。咳嗽唾痰，喷嚏流涕，喘呼气促，皆肺本病 也。胸者肺之府也，故病则胸痹而痛也。肺虚则 胸中气少，故喘咳皆气短不能续息也。

标志着冬季的开始。

《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”

秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

礼敬祖先，亲近自然。

清明节气是中国二十四节气中的第五个节气，清明节气的起源是源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，在清明节时有祭祖、踏春的习俗，从节日意义上来说，具有礼敬祖先、亲近自然的特性。

《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。

预示着季节的转换

每年5月5日或6日，太阳到达黄经45%uB0为“立夏”节气，这个季节，在战国末年(公元前239年)就已经确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。

如《逸周书%uB7时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”描述的就是孟夏之初的物候景象。

寒冷的冬天即将来临。

冬至节气是冬天的第四个节气，也是二十四节气中的第二十二个节气，冬至节气时太阳到达黄经270°位置，冬至这天，太阳几乎直射南回归线，自此之后，有白昼越来越短，黑夜越来越长的现象发生。

处暑节气有炎热的天气即将过去的含义在里面。

处暑节气时，太阳到达黄经150°，太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬23°26′，向南移动到北纬11°28′，正午太阳高度也由夏至的73°32′降低至61°34′，人们可以明显感觉到太阳开始偏南了。随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱，人们会觉得到了处暑节气后，天气逐渐的变得凉爽起来了。