保佑后代子孙的意思。
佑是天佑，赐福，保的意思，后裔是后代后辈的意思，佑我后裔是祈福的意思。
荫佑（荫佑）庇护。 王西彦 《古屋》第三部三：“不错，感谢祖宗的荫佑，他们不再像父亲了，也不能再像父亲了。”
《花城》1981年第3期：“各种灌木、藤蔓、草、苔和蕨，便借得荫佑，靠大树庇护，免受风摧霜打，得以安然成长。”
是包羲太昊伏羲氏后代
东夷最早是包羲太昊伏羲氏后裔的一个部落族群。东夷在考古上是指距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化的承载者。称呼上是对黄河流域下游居民的总称或是对东方各部落的泛称。
源于姒姓，出自夏王朝缔造者大禹的后代，属于以先祖名字为氏。按史排源，少典氏第二十三代、黄帝轩辕氏第十二代帝杼：帝杼之母，有仍氏、窦氏、没鹿氏、纥豆陵氏、毒氏、夏侯氏、侯氏、杞氏、题氏、楼氏、偻氏、娄氏、刘氏、丐氏、雝丘氏、郁厘氏、孙氏、杷氏。据史籍《姓觹》的记载：“题，源于姒姓，系夏禹的后代。”
杞国灭亡之后，这支古老的姒姓族人中产生了谐音的题氏，，其后又分衍出了一支拆字是氏，皆世代相传至今。姒姓题氏族人皆尊奉杞东楼公为得姓始祖。
汉谟拉比是巴比仑城邦的第六任国王。巴比仑城邦位于幼发拉底河中游，曾一度向北方的亚述称臣，后利用其地理条件的优势，逐渐发展壮大，但直到汉谟拉比继位之后，巴比仑才成为一个强国。
汉谟拉比十分勤政，他兴修水利，奖励商业，并建立了一支常备军。他制订了雄心勃勃的征服计划，并以百分之百的信心和决心使蓝图变成现实。
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火印
《火印》是曹文轩创作的长篇儿童小说。《火印》以一匹叫雪儿的马和它的主人坡娃为主人公，以抗日战争时期的北方草原为背景，谱写了一支精彩曲折、悲天悯人的人性赞歌。
少昊后裔姓氏表：张、嬴、梁、桑、秦、谭、徐、黄、江、李、赵、萧、舒等。
少昊（约公元前2698年—约公元前2525年），三皇五帝之一，他也是汉族神话中的五方上帝之一，又称白帝，又作少皞、少皓、少颢，史称金天氏、穷桑氏、云阳氏或朱宣。少昊是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是早期东夷族的首领。
他还是五帝之一，也是华夏共祖之一，在汉族神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为汉民族的图腾之一。
当然是
外孙和外公外婆是直系亲属，直系血亲就是：生你的，和你生的。包括父系和母系的祖父母们。有直系血缘关系的。因为大多都是子随父姓，所以外公外婆通常指母系祖父母。
外孙是指女儿家的孩子，外孙和外祖父母之间隔了一个辈分，通常外孙的姓氏与母亲及外祖父不同。
阿富汗没有藏族后裔。但是有蒙古族后裔。
阿富汗人口主要由三大民族构成：第一大民族是“普什图族”，占阿富汗总人口的40％。第二大民族是“塔吉克族”，大约占到了25％第三大民族是“哈扎拉族”，总人口约有160万，很多“哈扎拉族”人都承认自己是中国人的后裔。
应该是战国时期魏国人，大概相当于今河南省开封一带。
庖丁解牛这个故事发生在战国时期的魏国都城大梁，即现在的开封，所以他的后人也是魏国人。故事的主人公是魏国国君魏惠王和庖丁，因魏国国都在大梁，所以魏国亦称梁国，魏惠王亦称梁惠王。
是
阿黛莱德·凯恩(Adelaide Kane)，1990年8月9日出生于澳大利亚克莱蒙特，澳大利亚新生代女演员，拥有二分之一的苏格兰血统，是斯图亚特皇室的后裔。
高句丽主要由汉族继承，高句丽是构成汉族的支流，当然汉族的根源是华夏，但是汉族是多元一体的融合民族。 高句丽的王族和贵族几乎全部融合于汉族，比如王族高氏和贵族泉氏底层百姓的流向分别是中原汉族，东北汉族（辽东汉族，辽代时的南院大王管辖的就是辽东汉人，渤海人也融入到辽东汉人），草原突厥，东北渤海和女真，流向半岛三韩的只占极少数，事实上新罗或高丽吸收到高句丽遗民是很少的。
这首诗就是"子本元朝宰相家，红巾追散入西涯。
十人姊妹归何处，凤尾桥头插柳桠。若有子孙不认祖，例如江边浪淘沙。