bǐng)(ㄅㄧㄥˇ) 也就是宋末"赵昺"(宋帝昺)的"昺"。 音义等同“炳”。

1、光明，显著：彪～。～蔚。～映。～焕。～耀。

2、点，燃：～烛。 纵横码：620 仓颉码 日一人月(amob) 郑码：KALO，U：663A，GBK：956D 笔画数：9，部首：日，笔顺编号：251112534

昺的出处的相关内容

洞若观火的出处是什么

洞若观火的出处是来自古文《江陵救时之相论》里面的典故。

楚成王率楚国大军并郑、陈、蔡、许四国兵马征伐宋国，攻占了缗邑，直逼宋都睢阳，四面筑起大营围困，想等睢阳粮绝后投降。正当楚军团团围住睢阳时，楚成王接到卫国紧急求援，未几天，又接到卫国求救报告：“如果救兵再不到，卫国就保不住了。”楚成王说：“卫国新近依附楚国，不能不救。”便留下令尹成得臣率大夫斗勃、斗越椒、斗宜申等继续围困睢阳，自己率领中军亲自去救援卫国。

诚不我欺还是诚不欺我原文出处

诚不我欺。

这个句子属于文言文中的倒装句中宾语前置：否定句中，代词作宾语，宾语前置。

出自苏东坡《石钟山记》，原句为“古之人不余欺也”。

古人诚不欺我，意思是“古人的话确实并没有欺骗我呀”，是指古人说的对极了适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为一语中的，故而幡然醒悟有时也带有感叹、觉悟之意。

早见于《礼记 大学》有“毋自欺也”之句，否定句中代词作宾语，宾语前置，即“勿欺自也”。

前路漫漫当克己当慎独，出处

克己，出自《论语·颜渊》一章：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁慎独，出自《礼记.中庸》君子慎其独也。

克己、慎独是指人们独处的时候，能自觉严于律己，谨慎对待自己，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。两词都表达了一个意思自律。先内自省，后能自改！而后持之以恒。用来警示世人，要严于律己，时刻自觉控制自己的欲望，不靠别人监督。谨慎从事，自觉遵守各种道德标准。

颂我真名者轮回见永生出处

在《完美世界》中出现了一个人说了一句话，就是那句极其出名的“颂吾真名者，于轮回中得见永生”。没错，这个人就是传说中的安澜不朽。

安澜，辰东所著东方玄幻小说《完美世界》中的角色，是小说中塑造极其成功的反派。

安澜帝族之祖，异域不朽之王，左手持矛，右手持盾。仙古纪元覆灭九天十地的主宰之一。

如果在异域呼唤安澜的真名，其兵器与力量等便能显现部分。

身苦福禄厚心苦则智慧开的出处

这句话出自《一个人的朝圣》这本书。

身不苦，则福禄不厚心不苦，则智慧不开。

物简，大美心简，大智。

你帮助了别人，应该感恩别人给你积攒福报的机会，而不是希望得到别人报答。

一个独立的灵魂，不会因为任何人迷失自我

拥有极度的自律才有极度自由。