1、出自张献忠的《七杀诗》。全诗为：

我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台

状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。

2、民间流传，张献忠屠蜀曾立"七杀碑"，书：“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”。考古发现的所谓“七杀碑”上并无一“杀”字，实为张献忠“圣谕碑”，书“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。

我生不为逐鹿来出处的相关内容

鹤可以搏鹰出处

出自《楚辞·渔父》。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎? 札记二:鹤，实为猛禽，可以搏鹰。

翩翩君子纵然可以是搏鹰的猛禽，可是君子也有外界的束缚，喧嚣与困惑，只是君子总是能够在嘈杂和匆忙中平静地前行。鹤立于世，有其洁白的羽毛，朱红的鹤顶，挺立的身姿。而真正的君子也有如鹤一般坚韧高雅的君子之心、君子之姿、君子之风。

芝兰君子性出处

出处：《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》.

意思就是以芝兰比喻君子的性格。

“芝兰生于深林，不以无人而不芳君子修道立德，不为穷困而改节.”

比喻君子不媚俗，不随波逐流，不趋炎附势，尤其是，当身处穷困时，仍然能够保持自己的品德，不象小人那样：“穷斯滥矣.”

从此不相见便可不相念，出处

出自仓央嘉措的情诗《十诫诗》，全诗如下：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。…

我点高香敬神明出处配音出处

出自《己亥杂诗》。整句是我点高香敬神明，抵我心中意难平，再把高香举过头，怨我不染人间愁，意思深远，比喻人们为他人烧香拜佛为他人祈福。

支颐听秋水问蜉蝣出处

支颐听秋水问蜉蝣出自于歌曲《吹梦到西洲》。意思是：听着自然界发出的种种细微的声响，用手托着下巴，仔细聆听秋天的水声，思绪着人生像蜉蝣一样短暂，一人一蜉蝣，仿佛与蜉蝣在交流着生命的短暂。 《吹梦到西洲》这是一首曼丽奇幻的“画壁之歌”，歌名取自于南朝乐府民歌《西洲曲》“南风知我意，吹梦到西洲”一句，这首歌不仅歌词清俊浪漫，大胆幻想，将幽暗不明、缥缈难求的桃花源描绘的淋漓尽致，并且在黄诗扶和妖扬两个人的演绎之下显得格外的动听。