博学而笃志切问而近思 古诗文网

更新时间:2023-04-21 19:54

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。博学笃志,切问近思,此八字,是收放心的功夫神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。

这世上,又有什么样的伤痛,胜过渴而不可得,思而不敢近

思一贯为问所牵引,而问始终诱导着思。这不仅在于,我问故我思,更为根本的是,我如何发问,便如何运思。

传之以心,受之以意,切问近思,而资所学,以施于世。

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出自先秦孔子及其弟子的《论语十二章》

子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”《学而》

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

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博学而笃志切问而近思 【出处】:《论语·子张》【原文】:子夏曰:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。"

意思是子夏说:"广泛的学习就要坚守自己的志向,恳切地发问求教,多考虑当前的事情,仁德就在其中了。"

学习需要我们多问问题,多请教别人,并且在其中一定要坚守自己的本心。

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切问而近思的切是什么意思

恳切,殷切的意思。

【原文】:子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

【出处】:《论语·子张》

【译文】:子夏说:“广泛的学习就要坚守自己的志向,恳切地发问求教,多考虑当前的事情,仁德就在其中了。”

题解:博,广也。笃,厚也。志,识也。言广学而厚识之,使不忘。切问者,亲切问于己所学未悟之事,不泛滥问之也。近思者,思己历未能及之事,不远思也。若泛问所未学,远思所未达,则于所习者不精,所思者不解。仁者之性纯笃,今学者既能笃志近思,故曰仁在其中矣。

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博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。博学笃志,切问近思,此八字,是收放心的功夫神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。

这世上,又有什么样的伤痛,胜过渴而不可得,思而不敢近

思一贯为问所牵引,而问始终诱导着思。这不仅在于,我问故我思,更为根本的是,我如何发问,便如何运思。

传之以心,受之以意,切问近思,而资所学,以施于世。

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出自先秦孔子及其弟子的《论语十二章》

子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”《学而》

曾子曰:“吾日三省吾身:…

博学而笃志切问而近思的意思

这句话应该是博学而笃志,切问而近思。

意思是:博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事。

【出处】《论语·子张》——先秦·佚名

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

【译文】子夏说:“博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

辅世匡时须博学下一句是什么

辅世匡时须博学,教书育人要身正。

匡(拼音:kuāng)是汉语通用规范二级字,此字始见于西周金文。匡本义是古代盛饭用具,这一含义后来写作“筐”。“匡”是方形的器具,故引出了方正、端正之义,引申为动词就是扶正、纠察。“匡”由“方形”这一义引申出轮廓的意义,框、眶等字就是在这一意义上分化出来的。现代汉语的“匡”主要用作姓氏。

博学多通中通的意思

博学多通的“通”指的是通晓、明白。“博学”指的是学识渊博。博学多通出自《晋书·车胤传》,原文为:胤恭勤不倦,博学多通。意思为:车胤谨慎勤劳而不知疲倦,知识渊博,学问精通。

原文

胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。

译文

晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦,知识渊博,学问精通。他家境贫寒,不能经常得到灯油。夏天的夜晚,车胤就用白绢做成透光的袋子,装几十只萤火虫照着书本,夜以继日地学习着。

注释

此文选自《晋书·车胤传》

囊萤:用袋子装萤火虫。

囊:文中作动词用…