1、在古代七彩祥云比喻王气。又称天子气或旺气。封建皇帝利用光象自我神化，以表示自己是奉天承运，是真正的龙种。

现代

2、在现代七彩祥云代表着这个地区将出现连续阴雨。

3、七彩云：是太阳光线与云彩中的冰晶结构产生的自然现象。在适合的天气状况下，太阳的光线正好和云构成一个适合的角度，太阳光通过云彩时，通过折射和反射作用，上空云彩内的水汽将太阳光谱分离，从而散射出七色光芒。

4、这是由于雨后大气富含大量的水分，从而通过阳光折射所产生的一种大气现象。

古人对七彩云的解释的相关内容

古人常用什么书来借指故乡

这个问题应该问的是，古人常用什么树来借指故乡

桑树和梓树

在古代，村落的房前屋后，遍植桑树、梓树，所以有“桑梓之地，父母之邦”的说法。

久而久之，“桑梓”成了故乡、家乡的代名词。

因为古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。

又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。

所以后人百用“桑梓”比喻故乡，抒发自己的思乡之情。

古人对广东口音的描述

描述广东口音都叫野蛮话或者蛮语。

地球上几乎所有的文明都毁于野蛮。所有胡夷狄人，都称汉人为南蛮，以掩饰自身的野蛮，将汉化的文化自称为正宗而贬损汉人，汉后朝代历史一贯如此，直至今天。滑稽的是，李唐赵宋朱明的后裔，都有生活在岭南说着所谓野蛮话。

带懿字的古人

曾懿（1852——），字伯渊，又名朗秋。四川成都人，清代女名医，清咸丰二年（公元1852）出生于四川华阳县（今四川成都）一个官绅家庭。十岁时其父曾咏卒于江西鄙阳任所，其母左锡嘉带着子女返回了四川老家。

为了让子女受到更好的教育，左锡嘉把家搬到了成都城附近的浣花溪一带，这个新家和唐代大诗人杜甫的故居近在咫尺。在左锡嘉淳淳教诲下，曾懿自幼研读经史，擅长丹青、文辞。许多患者由于医治无效而丧生。曾懿既怜乡民之无辜，更恨庸医不识寒温，泥执古方之无能，乃废寝忘食地苦读家藏医药典籍，上始汉、唐，下迄清末，凡精辟之论述，严谨之方剂，都一一摘录下来，悉心钻

带懿字的古人

形容古人女人衣服破烂的古语

古语有:筚路蓝缕，衣衫褴褛，衣不蔽体，衣衫不整，捉襟见肘，鹑衣百结，掣襟露肘，掣襟肘见，破旧不堪，破烂不堪，百结悬鹑，荆钗布裙，衣不遮体，破衣烂衫。

古人的字和号是什么意思

古人有名、字、号。名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。号是一种固定的别名，又称“别号”。号是人在名、字之外的尊称或美称，先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。