“君子用人如器，各取所长”翻译：君子用人如用器物一样，各取它的长处。出自《用人之道》：“太宗令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：‘非不尽心，但于今未有奇才耳！’上曰：‘君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎正患己不能知，安可诬一世之人！’”
译文：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”
太宗说：“君子用人如用器物一样，各取它的长处。古代能治理好国家的帝王，难道是向别的。朝代去借人才来用的吗我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢”
《用人之道》出自于北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》的“唐太宗论举贤”。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约三百多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
君子用人如器，各取所长的意思的相关内容
君子固其本立而道生本的意思
句中本的意思是:根本。
节选:
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
译文:
有人说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”
亭亭君子立池塘对联
上联:袅袅东风呼红杏
下联:亭亭君子立池塘。
这是一付运用拟人修辞手法的七言律对。对仗工整，格律是:仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。″东风"对“君子”，"袅袅"对″亭亭"修饰语用的恰到好处、突出了"呼"对″立"的人物特色，很适用于春节时用于大门楹联，增添春的气息。
清朝四大君子是谁
所谓的清朝四君子指的是晚清朝廷重要官员的后代，他们分别是谭嗣同、陈三立、吴保初、丁惠康这四个人，他们虽说都是年轻人，却有国家大事有着敏锐的洞察力，想要靠着自己的学识和见解挽救没落的清王朝，却以失败而告终，谭嗣同为此付出了自己的生命。
清朝四大君子是谁
关于清末四公子的人选，目前争议仍然较大，目前比较主流的说法是陈三立、谭嗣同、吴保初和丁惠康四人，他们不仅均为朝廷重臣之子，而且学识极为出众，而且均曾大力推动维新变革，因而也称“维新四公子。
石榴裙下无君子的意思
石榴裙下无君子：拜倒在石榴裙下，是指一个男子为女子的魅力所倾倒杨柳丛中有客人：杨柳丛里有客人年少不知花落意：因为年少不知道花落的意思待知单已坠红尘：等我知道的时候已经坠入红尘。无论经历多少次改朝换代，历史上常有沉迷于美色的君王。
石榴裙下无君子的意思
这句话的意思是凡拜倒在女人石榴裙下的男人，没有一个称得上正人君子。
石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。
君子，古代指地位高的人，后来指人格高尚的人。
君子之事上也繁体字
简繁一致，君子之事上也。
《孝经·事君》
子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上 下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。’”