“君子用人如器，各取所长”翻译：君子用人如用器物一样，各取它的长处。出自《用人之道》：“太宗令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：‘非不尽心，但于今未有奇才耳！’上曰：‘君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎正患己不能知，安可诬一世之人！’”

译文：

唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”

太宗说：“君子用人如用器物一样，各取它的长处。古代能治理好国家的帝王，难道是向别的。朝代去借人才来用的吗我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢”

《用人之道》出自于北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》的“唐太宗论举贤”。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约三百多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

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君子无怨自修的句子

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

君子养心，莫善于诚。

君子耻其言而过其行，风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。

君子无怨自修的句子

君子求己，小人求人。

君子，无德怨自修，小人，有过怨他人。

嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里不但难受，还会生病，等于是自己服毒药，人若能反省，找着自己的，不是自然不往外怨，你能，不怨不能的，你会，不怨不会的。明白…

两三竿竹见君子出处

诗句两三竿竹见君子的出处出自《唐诗宋词》。

两三竿竹见君子十万卷书思古人。

两卷道书三尺剑半潭秋水一房山。

吾山自信云舒卷片心高与月徘徊。（集宋诗句）

极清閒地是兰若观自在春于竹林。（集兰亭序字）

述古期同彭不作临风若遇惠之和。（集兰亭序字）

扬帆学海心潮激策马书山眼界宽。

报国文章尊李杜攘夷大义著春秋。（老舍）

时契幽怀同静气因观流水悟文情。（集兰亭序字）

园中鸟语劝沽酒窗下日长宜读书。（集黄庭坚句）

吾非君子,但心存良知的意思

这话的意思是我并不是那些有着优良品行的人，但是我的内心中也有着更多美好的事情在这个世界之中，通过自己不断努力前行过后，就能够得到一个精确的答案，就能够知道自己所做的这一切的东西是否值得。只有懂得这些东西之后，才能够不断的去前行。

吾非君子，但心存良知的意思

有自谦也有自夸的双重意思。意思是我虽然不是君子，但起码的良心是有的，比起有些自视为君子，却暗地里干尽丧尽天良的人强

是以君子远庖厨的以

是以君子远庖厨意思是:所以，君子总是远离厨房。这里的以是所以的意思。

出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。

节选:

曰：“无伤⑿也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨⒀也。”

译文:

孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”

君子为而不争。下一句是什么

君子为而不争。下一句是

小人争而不惜

人生在世，学会不争才是最好的处世之道。所谓天道既是人道，人道就是教会我们如何自处，如何跟世界相处。“天之道，利而不害圣人之道，为而不争。”不与父母争胜负孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

君子为而不争。下一句是什么

君子矜而不争，群而不党

1、君子周而不比，小人比而不周。

译：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。

2、朝闻道，夕死可矣。

译：早上明白知晓了真理，晚上死去，…