“君子用人如器，各取所长”翻译：君子用人如用器物一样，各取它的长处。出自《用人之道》：“太宗令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：‘非不尽心，但于今未有奇才耳！’上曰：‘君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎正患己不能知，安可诬一世之人！’”

译文：

唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”

太宗说：“君子用人如用器物一样，各取它的长处。古代能治理好国家的帝王，难道是向别的。朝代去借人才来用的吗我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢”

《用人之道》出自于北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》的“唐太宗论举贤”。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约三百多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

君子用人如器，各取所长的意思的相关内容

君子以向晦入宴息是什么意思

出自《随卦》象辞曰：泽中有雷，随君子以向晦入宴息。

“君子以向晦入宴息”的意思是天黑了，大家都准备吃晚饭然后去休息，其实主旨意在表达遵循自然规律的重要性。

随卦是《易经》第17卦。随是跟随的意思，用于“随便”、“随从”、“跟随”、“随后”、“随意”等等。

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》

君子以向晦入宴息是什么意思

君子应该学习这种随的精神，随着时间的变化而决定自己的行为，白天勤奋干活，到晚间就应该入室休息…

既见君子，庶几说怿是什么意思啊

“既见君子，庶几说怿”什么意思“说怿”→“悦怿”：喜悦、高兴。庶几：表示在一定条件下，才能实现某种希望或避免某种后果，从“庶几”的发音来看，在这里的句子中，相当于“始将”→义：才将，才能。

整个句子：见到了君子，才会有欢欣高兴。

君子的古义与今义

在先秦典籍中多指"君王之子"，着重强调地位的崇高，而后"君子"一词被赋予了道德的含义，自此，"君子"一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。

古义：古代指地位高的人。

今义：指人格高尚、道德品行兼好之人

君子的古义与今义

今义：特指有学问有修养的人。

古义:君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子（嫡长子）从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申到所有道德、学问修养极高之人的统称。

君子尊德性而道解释

出自《中庸》：君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。

原文释义

君子既尊崇先天的德行本性，又履行后天的求教学养既达到广博的境界，又穷尽精妙细微之处既达到高明的佳境，又奉行中庸之道既温习已有的知识，又推知获取新的见解既敦厚笃行，又崇尚礼仪。

做君子菜为什么不带叶

君子菜是瓜果，不是青菜，可以不带叶，叶子不太好吃。君子菜这个美名估计现在很少人知道了，但是它却是我们生活中十分常见的一种蔬菜，它就是以苦而得名的“苦瓜”。在有些地方也叫它癞葡萄、凉瓜、锦荔枝、癞瓜等。苦瓜是葫芦科、苦瓜属的一年生攀缘植物。它原产自印度，后来被世界上多个热带和温带的国家和地区引进栽种，在我国也是南北方都有广泛种植，是许多人家的菜园子里很常见的一种时令蔬菜。