此情可问天出自哪

更新时间:2023-04-24 10:55

出自更漏子·柳丝长 唐 · 温庭筠。

温庭筠,原名岐,字飞卿,太原祁县(今属山西)人。唐代诗人、词人。

温庭筠出身没落贵族家庭,为唐初宰相温彦博后裔。富有天赋,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,故有“温八叉”或“温八吟”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,又不受羁束,纵酒放浪因此得罪权贵,屡试不第,一生坎坷,终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞,温庭筠代人作赋,因扰乱科场,贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官,授检校员外郎,不久离开襄阳,客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉,官终国子助教。

温庭筠精通音律,诗词兼工。诗与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词更是刻意求精,注重文采和声情,成就在晚唐诸人之上,为“花间派”首要词人,被尊为“花间派”之鼻祖,对词的发展影响很大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。文笔与李商隐、段成式齐名,三人都排行十六,故合称“三十六体”。

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更漏子·柳丝长

唐 · 温庭筠

柳丝长,春雨细,花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。

香雾薄,透帘幕,惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂,梦长君不知。

星斗稀,钟鼓歇,帘外晓莺残月。兰露重,柳风斜,满庭堆落花。

虚阁上,倚阑望,还似去年惆怅。春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。

金雀钗,红粉面,花里暂时相见。知我意,感君怜,此情须问天。

香作穗,蜡成泪,还似两人心意。山枕腻,锦衾寒,觉来更漏残。

相见稀,相忆久,眉浅淡烟如柳。垂翠幕,结同心,待郎熏绣衾。

城上月,白如雪,蝉鬓美人愁绝。宫树暗,鹊桥横,玉签初报明。

背江楼,临海月,城上角声呜咽。堤柳动,岛烟昏,两行征雁分。

京口路,归帆渡,正是芳菲欲度。银烛尽,玉绳低,一声村落鸡。

玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。

梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明

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洛阳秋风出自哪里

洛阳城里见秋风意思是一年一度的秋风又出现在洛阳城中。这句诗出自唐代诗人张籍所作的《秋思》,全诗原文如下:

洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

白话文意思是:一年一度的秋风又出现在洛阳城中,凉风阵阵吹起了我埋藏在心底的万千思绪,便想写封书信以表对家人思恋。又担心时间匆忙有什么没有写到之处,在送信之人即将出发前有再次打开信封检查。

此诗描写的是宦游在外的诗人,面对秋天的景物写家书时的思想活动及行动细节,真切细腻地表达了作者对家人的深深思念

正己化人,出自何处

“正己化人”出自《太上感应篇》。作者李昌龄,宋朝。

《太上感应篇》为道教经典,内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆积不善之家,必有余殃。

“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感,由彼答此谓之应,应善恶感动天地,必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,树立了人在世上的正确形象,许多内容仍然具有积极…

问赶路人出自哪里

出自大冰的《我不》,原句是:“星光不问赶路人,时光不负有心人”,意思是:无论出身,无论学识,无论目标,只要你勇于在暗夜前行,星光总会照亮前行的路,时光依然。

“星光不问赶路人”这句话是对自己的鞭策之语。这句的“星光”有两个意思:一是明指天上的星星所散发出来的光,再就是暗指能引导他实现心中所愿的智者或智慧之光。

心中有良人平平安安出自哪里

此句出自于《诗、大雅、桑柔》意思是指:古代女子心中有了喜欢的人以后,只想着那个人,良人指丈夫或情侣。再看别人都象路人一样,不能走进自己的心啦。

心中有良人平平安安出自哪里

出自《诗·大雅·桑柔》

心中有了良人,眼见皆是路人的意思是:心里如果有了喜欢的人,那么心里便只能装下这个人,其他的人都是过路人。这句话出自网络,主要形容情侣间的感情。

良人是一个汉语词语,释义为古时女子对丈夫的称呼西汉妃嫔的称号美人身家清白的人平民,百姓善良的人乡大夫,古代的乡官。出自《诗·大雅·桑柔》:“维此良人。