文章可分为三段：

第一段(开头至“不可不察乱之所自起”)，阐述“以治天下为事者”必须了解社会祸乱的根源，是起于人们的不相爱。

文章一开始，就提出“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之不知乱之所自起，则不能治。”这个开头，采用突兀的逆起文笔从反面论起，可以振起文势，有着先声夺人，震惊视听，发人深思的作用。接着用“医之攻人之疾”为喻，进一步说明“治天下者＂”必须懂得祸乱产生的起因。

第二段(“当察乱何自起”至“皆起不相爱”)，列举事例闻述社会招致祸乱起自不相爱。分为三层：

第一层，叙述君臣、父子、兄弟之间不相爱而致乱

第二层叙述盗贼致乱也是起于不相爱

第三层，叙述大夫彼此侵弃封邑，诸侯彼此攻伐，致使天下大乱也因为不相爱。

作者列举种种构乱的情况，实际概括了当时社会矛盾的主导方面，用充足的事实论证了乱起于不相爱的基本论点。这里，作者采用层叠推演法，把一个本来不很复杂的意思叠作六次铺叙，犹如重波叠浪，层层推演，把内涵展示得周详充分。

第三段(“若使天下兼相爱”至末尾)，提出治天下者必须禁止相互仇恨而鼓励人们相爱。

首先紧承上段所举事例，进步从正面叙述，倘若一旦以兼爱取代不相爱，人人爱人若己，那么，天下何乱之有。作者采用铺排的方式，反诘的语气，坚定而鲜明地推出了唯有兼爱才可止乱致治的观点。最后，文章结尾提出“以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱”，“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。至此，作者的兼爱说、论据充分，论证有力，令人信服。墨子说:“夫辩者将以明是非之分、审治乱之纪。”本文闻明兼爱为是，不相爱为非:审察兼爱必能致治，不相爱必然致乱的道理，是出于经世致用的目的，有为而发的。

兼爱论证结构

我认为兼爱的论证结构：

逻辑推理严密，结构富有层次感。

作者为了论证中心论点，使全文结构严密，富有层次感，首先摆出现实中存在的祸患，即"国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”。紧接着引出话题，指出产生这些祸患的原因是"不相爱”，天下人不相爱，就会"强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必赦贱，诈必欺愚”。那么怎样改变这种状况呢作者接着提出中心论点"兼相爱、交相利”。最后，针对统治者所说的"兼相爱”是迁远不切实际的事情的观点，引用事例，进一步指出这只是"上不以为政而士不以为行故也”。逻辑推理相当严密。

兼爱论证结构的相关内容

引用专家的话是什么论证方式

引用专家的话在论文写作中被称为引证法。

引证法就是在论文中为了加强论证效果或深度，在文中引用别人的文章或著作中的文字。

运用引证法时要注意：一是引用的文字不能过多，能说明问题即可。

二是引用的文字要在文末注明作者和出处。

举例论证真理是如何转变为谬论

当真理被推翻就是谬论，真理也有错误的时候，当人类视野越来越宽广，知识越来越丰富，肯定有旧真理被新真理取代，这个时候就真理就是谬论了。

举例：1、哥伦布发现新大陆之前人们都以为地球是方的，直到哥伦布发现新大陆才知道地球是圆的。地圆说代替地方说。

2、伽利略论证真理：1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个球同时落地”的著名试验，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。

论证包括论证结构和什么

论证包括论证结构和论据推理。

论证结构是指议论文的基本结构。结构由引论、本论、结论三部分组成。一般的说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。即开头必须提论题或论点，主体部分应选用材料并分次论证观点，结尾归纳总结。其中本论部分常见的论证结构有以下几种：1、层进式，就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系2、对照式，在阐述和论证论点时，在本论部分选用论据进行对照比较3、总分式，在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证方法4、并列式，在论证思路中对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点。

怀疑与学问4种论证方法

引证法、举例论证法，道理论证法，正反对比论证四种方法。这些方法的运用，使文章生动活泼，突出中心，增强了说服力，并使文章短小精悍，风格独具，不枝不蔓，一目了然，让读者领悟信服：“学问之道”，其奥秘便在于具有“怀疑”精神。

创造宣言的论证思路怎么写

《创造宣言》的论证思路该是这样写：

学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。

理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。