门牙的雅称-经验

门牙，门齿的通称。哺乳类或类哺乳类动物下颚中相当前面的牙齿，用以切割。若特指人类的话，则为上齿正前方两颗呈铲状的牙齿，俗称门齿。

中国的几千年的文化丰富而有内涵，如汉字中的牙齿，现在看来基本上是一个意思，但是在中国的古代汉语中是有明显区别的，“牙”在古代汉语中指的是我们现在意义的磨牙，而“齿”则是我们口语中说的门牙。在几个成语中我们就可以深刻体会到：

1、唇齿相依

“唇"既是嘴唇，唇齿相依说明和嘴唇挨着的叫做“齿”，类似的成语还有“唇亡齿寒”、“唇红齿白”，足以证明“齿”就是现在意义的门牙。

2、咬牙切齿

“咬”说明是可以用力的，我们的现在的磨牙才具有的能力，咬牙说明“牙”就是磨牙“切”门牙才有的功能，切齿，说明“齿”就是门牙。类似的成语比如咬紧牙关。

门牙的雅称的相关内容

六十三岁称花甲之年。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

给六十三岁人祝寿时可说花甲有三。三十岁：而立四十岁：不惑五十岁：知天命六十岁：花甲七十岁：古稀耄耋：八十、九十岁。

闻，是汉语一级通用规范字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文。本义为听到、听见。引申为知道、听说。又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到。还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。

既然闻字的主要意义是听的意思，那么“聆听”就可以视为雅称。也就说仔细听取。一般多用于教诲、报告、演讲、讲学、朗诵、故事等有关人的活动，也可用于具体的事物，如风声、雨声、歌声等。一般有代表尊敬的感情色彩，多指晚辈对长辈，下级对上级。

闻的雅称

嗅的列别称：闻，用鼻子辨别气味，嗅觉。嗅神经。…

渚。

它的读音为zhǔ，左右结构，部首为氵。（形声，从水，者声。本义：古水名。渚水）水中小块陆地：洲渚，渚田，鼋头渚（中国江苏省无锡市太湖边的一处著名风景区）。

雅称是集合处。

一、汇集[ huì jí ]

聚集：～材料。把资料～在一起研究。游行队伍从大街小巷～到天安门广场。也作会集。

造句：

1、运动会即将开始了，各班的运动员都汇集到了操场上。

2、广州是一座经济繁荣的城市，各地的货物都汇集到这儿。

二、集合[ jí hé ]

1、许多分散的人或物聚在一起：全校同学已经在操场～了。

2、使集合汇集：～各种材料，加以分析。

3、数学上指若干具有共同属性的事物的总体。如全部整数就成一个整数的集合，一个工厂的全体工人就成一个该工厂全体工人的集合…

书的别称和雅称有九个，分别是百城、书田、经笥、万卷、五车、丹铅、灾梨枣、千钟粟、汗牛充栋。

一是百城。《北史·李孝伯传》一文中称藏书富有者为拥“百城”。

三是万卷。杜甫《赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”喻博学，后人用以代指数量惊人的书。

二是书田。把耕田比喻成读书，因此读书也叫做“书田”。其典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》。

四是经笥。经指经书，也泛指最重要的有指导性的著作笥是装书的箱子。因此经笥比喻书多又好，也有博学之意。

五是五车。《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”其中书多到用五辆车载，说明书多学…