距离六月六月越来越近，对于六月六，在民间也是一个很重要的节日存在。有的地区会把六月六称为半年节，有的地区把六月六叫做姑姑节，因为这一天那些出嫁的闺女，要携夫带子回娘家走亲戚。农村俗语叫做：六月六，挂锄钩，请完大姑请小姑。意思是娘家要宴请出嫁的闺女，这也是源于北方地区六月六期间，夏粮收获已经完结，农田活计比较少，加上刚刚收获的粮食正值食新，所以会邀请出嫁闺女回门宴请。
关于六月六的由来，民间也是说法颇多，而且还有很多的历史典故，传说在春秋战国时期，晋国卿狐偃由于骄傲自大和工作失误，不小心气死了亲家赵衰。这一年恰逢晋国遭受自然灾害，孤偃要出京城去放粮，而女婿想乘孤偃过生日之时，为父亲报仇杀死孤偃。孤偃的女儿知晓后，连忙星夜赶回娘家报信，好让父亲有个准备。
孤偃放粮回城，也深知自己办了坏事对不起亲家，自身非常悔恨不已。所以他不仅不怪女婿，还把闺女和女婿邀请到家好生款待，并且承认自己的错误改正了自己的毛病。由于这一天正好是农历的六月初六，之后的每年农历六月六日，孤偃都会把女婿、女儿接回家里，合家团聚好生款待。后来传到民间，逐渐就演变成了闺女回娘家的节日，农村还将其称为姑姑节。
俗语对于六月六也有很多的描述，像：“农历六月初六，要吃闺女一刀肉”，“六月六，晒龙衣，雨打龙衣不收米”，还有：“六月六，家家户户晒红绿”等等诸多的农谚俗语，都是对于六月六的习俗描述。其中六月六回娘家也是传统的农村习俗，在六月六这一天，出嫁的闺女会去割上一刀肉带到娘家。这几年在一些商家的炒作下，除了购买一刀肉之外，还有很多其他的说法。像送腰带、送鞋子等层出不穷。
六月六，晒龙衣，雨打龙衣不收米六月六这一天，是入伏之后天气开始变得湿热的季节。随着降雨频发，空气之中暑气渐浓。高温高湿的环境让人感觉到特别的不适。屋内也开始变得潮湿不堪，所以六月六也是晾晒的节日。这一天要把家里的衣物、书籍和一些容易受潮的东西，放置在阳光下进行晾晒。传说乾隆时期，非常喜欢下江南，有一年乾隆再次来到扬州。正在游玩之际，却遇到了倾盆大雨，乾隆也被淋了个落汤鸡。
乾隆虽然被淋得浑身湿透，但碍于身份并不能像常人一样，把衣物脱下来拧干。只能等到太阳出来之后自然地晒干。这一天恰逢农历六月初六，也就演变成为了俗语六月六晒龙衣，而且后来扬州还多了一个“龙衣庵”的地方作为纪念。而乾隆在这一天晒龙衣也在民间传播开来，后来演变
农历六月民间俗语的相关内容
24民间节气谚语
打春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种开了铲，夏至不纳棉。
小暑不算热，大暑三伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬交十月，小雪地封严。
大雪河叉上，冬至不行船。
小寒再大寒，转眼又一年
24民间节气谚语
二十四节气农谚:
立春
六九头打春，动手早备耕
节前十日热，节后十日…
结婚下雨民间谚语
有句俗语“雨里夫妻泪交流，雪里夫妻不到头”意思是下雨天结婚寓意婚后夫妻的眼泪多，日子越过越艰难而下雪天结婚，由于大雪洁白，与古人信奉的死亡祭祀有关，表示夫妻二人有一人要早早去世，不能长相厮守。
显然都是不吉祥的兆头，所以古人为了讨个好彩头，总是喜欢把婚嫁当天选择在一个阳光明媚的日子里。
国家怎么撬动民间资
首先，要提高投资者对政策的信心。政策是基础。对政策的信心，直接关系到民间投资者对自身地位的确信，如果想让民间资本投资，就一定要在政策层面让它“放心”。比如目前出现在融资市场上，国有企业对中小民营企业的“挤出效应”，就会挫伤民营企业家的信心。
各界一直呼吁的对中小企业提供融资便利的支持政策还需要加强落实。 其次，要提高投资者对投资回报率的信心。重“利”是民间投资的天性，投资者是一个个善钓者，哪里可以垂钓，哪里不可以垂钓，选择什么时机出手，民间资本有着天然的嗅觉灵敏性。
云南民间宝藏传说
据说云南土司李润之，在云南未解放之前，让人在大山深处偷埋了三百箱金条，这只是一种传说，事实不可能存在，原因有四。
一，三百箱金条体量很大，东西很重，李润之一人肯定难以远处埋藏，必定使人搬运埋藏，只要用人去做，就是此地无银三百两，是个公开的秘密，这些人就会在李润之人去势空之后，或个人捞金发财，或揭发举报立功。
地基下沉补救民间办法
补救方法如下
一旦发现地基出现了下沉，要采取加固的方案，可以对于地基采取水泥灌浆的方法。也就是说需要将水泥砂浆还有玻璃浆液按照一定的比例混合，再注入到土中。尤其对于产生缝隙的地方，要保证灌入量达到要求，增加密室的效果，才能够预防地基继续下沉。
另外还可以通过调整荷载的问题，地基下沉有可能是荷载超过了它的范围，我们可以相应减轻荷载，同时再采取设置沉降缝的作用。比如在地基不同土质的交接处或者薄厚不均匀的地方设置沉降缝。
地基打好了之后，通过增加圈梁或者采用筏式基础的方法，能够提高地基的结构，避免再次下沉。