分析孝的内涵50字

更新时间:2023-04-17 09:42

“孝”的内涵包括以下五点:

1、珍重生命

《孝经》开篇即说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”天地之间人为贵,世上每一个人都是父母所生,都是父母生命的延续。因而珍惜生命,是行孝尽孝的开始,是最基本的孝。

2、敬养父母

敬养父母即是怀着“诚敬”之心“奉养”父母。子女对父母的赡养,是孝的最起码的要求。孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎”意思是说:“现在人只把能养父母便算孝了。但就是犬马,一样能有人养着。没有对父母一片尊敬之心,又在何处作区分呢”是的,不敬不畏就是不孝。

3、“承志”、“立身”

“承志”是指子承父志。古人主张对父母正确合理的意愿与事业,应该支持和继承,这是很重要的孝行。《伪孔传》云:“继先祖之志为孝。”《礼记•中庸》中说:“夫孝者,善继人之志,善述人之事也。”这里的“志”和“事”用今天的话说,就是先人的遗愿、事功和经验。所谓“立身”,就是要成就一番事业。儒家的人生观主张人生在世要积极入世,对社会作出贡献。

4、“无违”、“谏诤”

古人主张子女要孝顺父母,就是要尽心尽力奉养父母,内心始终保存着真诚的爱心和敬意。用孔子的话说就是“无违”。“无违”,不是指不违背父母的意愿而一味顺从,而是指没有违背良心良知的任何非分之想,一切出于本心,出于至诚。儒家是不讲“愚孝”,也是不讲“愚忠”的。

5、慎终追远

敬养父母与谏诤都是“事生”的内容,孝的完成还有“事死”的内容,曾子将其归结为慎终追远。慎终是父母死亡的丧葬作为,追远是父母死后的祭祀仪礼。孔子认为“事死”有两个方面:一个葬之以礼,一个祭之以礼。孔子把“祭祀”作为治理国家的大事之一,认为祭祀的核心是要“祭思敬”。

分析孝的内涵50字

“百善孝为先”,孝是中华文化的重要组成部分。大孝可安邦治国,小孝可治家。

“孝”不仅仅是指孝父母,还指忠于国家,所以“大孝安邦治国,小孝安身齐家”,大孝和小孝之间从来都没有矛盾。在和平时期,对学生来说,把学业学好就是治国平天下对工作者来说,在自己的岗位工作做好就是治国平天下每个人把家庭建设好,把个人所在的岗位工作做好,就是大孝……。

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所谓体育教师是指体育教师整个职业生涯过程中,依托体育教师的专业组织(如职前的体育教师培养机构、体育教师发展学校、体育教师教育学院等),通过长期的、系统的、专门化的专业训练,习得体育教师的专业知识和技能,在从教过程中实施体育教师专业自主,表现体育教师的专业道德,并逐步提高自身的专业素质,成为一个良好的体育教育专业工作者的专业成长过程。也可以说是一个人从能干的“普通人”变成“体育教育工作者”的专业发展过程。

内涵大外延小什么意思

内涵有多有少,外延有大有小。属概念与其种概念在内涵和外延上具有反变关系,即外延大的内涵少,外延小的内涵多。如“法”和“刑法”是具有属种关系的两个概念,其中“法”相对于“刑法”来说就是外延大内涵少,“刑法”相对于“法”来说就是外延小而内涵多。

内涵是指反映在概念中的对象的本质属性或特有属性,是指这个概念所反映的事物是什么属性的事物,是概念质的方面。

概念的外延是指具有概念所反映的本质属性或特有属性的对象,是指概念所反映、所指称的那些事物,是概念量的方面,通常称为概念的适用范围。

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