全诗：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人。有酒有肉多兄弟，有难何曾见一人。

1、解释：贫困时居住在闹市中也没有人理睬，富贵时居住在深山里也有人来攀亲。

2、俗话说：马瘦别走兵，人穷就别走亲戚，穷的时候少走亲访友，在这个时候多的是落井下石，冷嘲热讽，看你笑话的人。

3、这句出自《增广贤文》，它以“性本恶”为基础，用冷漠的眼光观察社会人生，家庭被金钱玷污，这篇文章说明了友谊不过一句谎言，金钱决定了社会的地位，法律和正义都被金钱所左右，人性被贪婪所扭曲。

穷在闹市无人问的整句全文

“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”全诗为：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人，门前拴着高头马，不是亲来也是亲，门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门，世上结交需黄金，黄金不多交不深，有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人，三穷三富过到老，十年兴败多少人，谁人背后无人说，谁人背后不说人！”

这首诗出自《增广贤文》

穷在闹市无人问的整句全文

原文：贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情当慎初相见，到老终无怨恨心。

译文：如果你是位有钱有势的人，即使你的亲戚中没有人住在山上，也会有人亲自上门来攀亲带故的，如果你是个穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，也没有任何人会搭理你，更别提会在那里认出你。

每次遇到处理人情世故时应当始终保持和他人初次相见的心态和样子，这样做就是到老年也不会和他人因为在人情世故上处理有异而就此结下梁子。

出自——中国明代佚名《增广贤文》

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狼全文注音

狼字注音：láng

“狼”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为láng，最早在六书中属于形声字。

“狼”的基本含义为哺乳动物，形状很像狗，性残忍而贪婪，昼伏夜出，能伤害人畜、毛皮可制衣褥，如狼狈。

在日常使用中，“狼”也常做名词，表示星名，如天狼星。

合同法107条全文解释

第一百零七条 当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的，应当承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任。

【释义】本条规定了违约的基本形态和承担违约责任的种类。

违约，即违反合同。现实中违约形态表现多样，不少学者对此都有归纳，如有的将债务不履行分为拒绝给付、给付不能、不完全给付、迟延给付四种状态，有的则强调预期违约、根本违约、部分违约。这些归类都有一定道理，但又难免有所疏漏。本文从分类入手，阐述违约形态，以适用各种违约现象。违约行为从不同角度可做多种分类。

2021民法典新规借名买房全文

法律上借名买房的规定是如果借名买房的协议是依法订立的，内容真实的，不违反法律、行政法规的强制性规定，不违背公序良俗的，借名买房协议是有效的，房屋的实际归属是归借名人所有。

根据2021年实施的《民法典》第一百四十三条规定，具备下列条件的民事法律行为有效：

（一）行为人具有相应的民事行为能力

（二）意思表示真实

（三）不违反法律、行政法规的强制性规定，不违背公序良俗。

第一百四十四条规定，无民事行为能力人实施的民事法律行为无效。

张载横渠四句全文解释

“张载横渠四句”原文：

为天地立心，为生民立命

为往圣继绝学，为万世开太平。

为北宋儒学家张载的名言，当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。

译文：

第一句：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识，这就是为天地“立心”.

第二句：儒家将外在与内在统一结合起来，将天与人、顺应自然与自强进取结合起来.

第三句：“为往圣继绝学”，并不是要接续一般意义的中国学统，而是接续儒家之学统.

第四句：“为万世开太平”，最高统治者应为有圣人之德者，实现王道.

山海经痴本智者全文解释

是的，出自《山海经》。

原文片段：山海有言：痴本智者，为守一方水土安宁，自丧一魂二魄转世为愚，除魑魅，荡魍魉，平阴阳，定五行，无人可比，无人能及。

《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息

山海经痴本智者全文解释

痴本智者，为守一方水土安宁，自丧一魂二魄转世为愚，除魑魅，荡魍魉，平阴阳，定五行，无人可比，无人能及。山海所言。

守村人，镇一区八方邪魅，三煞五疾，此类人一般多为前世大凶之人，来世三魂去一，七魄去二。