生与死，是可以被分割开来的。因为二者并不相见，或者并不同时存在。
生其实是我们短暂的死，死才是永恒的生。不出意料，这当然是灵魂论者的逻辑。为什么死才是永恒的生因为我们要死很久，久到你没法想象。死既然是永恒的，且死后的情景无人得见，我们完全可以把死看作是另外一种形式的“生”。至于为何把生理解为是短暂的死呢因为我们生得太短，好像一场无意识的“梦”。不，相较于永恒而言，只是一刹那，甚至可能连一刹那都算不上。和永恒相比，我们所生的这点时间，完全可以忽略不提。
生命之初，就开始走向死亡。无论我们现在幸或不幸，拥有或是贫乏，最终的结果都是肉体死亡。或许我们爱与被爱过，但最终也会离开爱我们和我们所爱的人或许我们拥有荣耀，但最终也会化为灰烬。
对于如今快节奏的生活，我们永远无法知道明天和意外哪一个先来到。人生有太多的未知，时光就像一位冷漠的老人，没有感情，飞速前进不给任何人以思考和停留的机会，便夺走了你所珍视的一切，正因为不知道下一秒会发生什么，所以才要无比珍惜当下的时光。我们活着不光是为了我们爱的人，更是为了自己。
人生是一场烟花盛会，每个人都是来观看的。烟花虽美，转瞬即逝，正如人生，青春年华，潮起潮落，浮华蜕尽后，人却比烟花还要寂寞！每个人到最后，都要面对死亡的考验。如果你今生什么都没做好，什么都没做成，匆忙的人生中，太多人该为自己碌碌无为而蹉跎而过的生命而叹息，甚至你做了一些罪恶之事，那死亡或许是临终的终极惩罚。
佛教讲说“二十念为一瞬”。与永恒的时光相比，人的生命别谈刹那，连瞬间也谈不上，一个念头都不够。
有人认为人的存在本身就是一个偶然事件。一切必要条件具备时，会有一个生命的诞生，从科学角度看，生命的出现也纯属偶然。几千万个精子里才会有一个找准通道，进入卵子。
生物和人类偶然来到这个世界，必然的经历生的种种，然后又必然面临死的后果。在对待死亡时，庄子的态度非常高级，富含智慧，他说“大块劳我以生，息我以死”。庄子的生死观，完全可以与古希腊哲学家伊壁鸠鲁相媲美。
既然活着时，死亡不曾有，死去时，我们已经感受不到，那我们就无须为死这件无力左右的事情去烦恼和恐惧，过好每一天，让世界变美好，才是生的目标。
孔子说的那句话，或许就是为了让我们多关注生，把今生过好，才能在死亡的那一刻，不留遗憾，不遭痛苦。
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老子谈生死的句子
出生入死，生之徒，十有三死之徒，十有三人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故以其生生之厚。
我个人感觉，这段话主要有以下几层意思：
其一、向死而生，活在当下，今天就是你此生最年轻的一天。
其二、NO ZUO NO DIE，不矫情不造作，好好活着。老子说：“人之生，动之于死地，亦十有三。”什么意思呢，就是活得好好的，动不动就把自个儿陷入了死亡的境地，动不动的就是好好的日子突然遭遇了危险，这也占了十分之三。这到底是怎么回事呢老子也给你道出了里面的奥秘——“以其生生之厚。”人求生的本能和欲望太过强烈、太过迫切之后，反而达不到自己想要的目的和目标，或者说用力过猛…
生死两茫茫不思量自难相忘意思
表达的是苏轼对亡妻的无限悼念之情。
这首词是苏轼专门为悼念亡妻而作，这句话的原文是：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
苏轼与原配妻子王弗少年夫妻，恩爱情深，可惜天命无常，王弗早早去世。
十年后，苏轼四十岁，任密州知府时梦见亡妻，梦醒后亡妻墓却远在千里之外，悲伤凄凉，于是写下了这首情意绵绵、字字泣血的悼亡辞。
生死两相依打一字
我的答案就是：忘。
生死两相依。生，是一个有生命的人，所以就是有“心”的人。死，和亡同一意义，这样，心，亡相依组合在一起的谜底字就是：忘。
忘，汉语常用字，读作wàng，最早见于春秋金文，其本义为忘记、不记得，又可引申为遗失、遗漏，遗弃、舍弃等义。
我的回答基本完毕。
生死两相依打一字
忘。生的意思是生存、生命等，生理的特征是有心、心在动，扣心字死就是亡了，扣亡字心字和亡字两相依是一个忘字，所以谜底是忘。
普通话读音为wànɡ，会意兼形声字，上下结构，部首是心，笔画7笔，笔顺是点、横、竖折、点、斜钩、点、点，在现代汉…
生死决小说叫什么名字
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生死决小说叫什么名字
生死决漫画没有原著小说。
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