以梦为马

作者：海 子

我要做远方的忠诚的儿子

和物质的短暂情人

和所有以梦为马的诗人一样

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

　万人都要将火熄灭　我一人独将此火高高举起

此火为大　开花落英于神圣的祖国

和所有以梦为马的诗人一样

我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大

祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼

如白雪的柴和坚硬的条条白雪

　横放在众神之山

和所有以梦为马的诗人一样

我投入此火　这三者是囚禁我的灯盏

　吐出光辉万人都要从我刀口走过

　去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和

　所有以梦为马的诗人一样我也愿将

　牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽

带着不可抗拒的死亡的速度只有粮食是

　我的珍爱我将她紧紧抱住

抱住她 在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样

我也愿自己埋葬在四周高高的山上

守望平静家园面对大河我无限惭愧我年华虚度

空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝

一滴不剩　水滴中有一匹马儿一命归天千年

后如若我再生于祖国的河岸千年

后我再次拥有中国的稻田

和周天子的雪山天马踢踏和所有以梦为马的诗

人一样我选择永恒的事业我的事业

就是要成为太阳的一生他从古到今——“日”

——他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样

最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬

诗歌的尸体——千年王国和我骑着五千年凤凰

和名字叫“马”的龙——我必将失败但

诗歌本身以太阳必将胜利

以梦为马不负韶华原文的相关内容

天上的街市的原文

天上的街市 郭沫若

远远的街灯明了

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了

好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河

定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星

那是他们提着灯笼在走。

桓温伐蜀遇武侯小吏原文

原文

桓温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：“诸葛丞相今谁与比”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”

出处：

出自《晋书》，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人 。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

两利相权取其重原文

出自：章炳麟[近代]《答某书》。

两利相权取其重，两害相权取其轻

原文：“盖闻两利相权取其重，两害相权取其轻。与其使察、绥两省，同为日有，不如以一省付之共党之为害轻也。”

意思是：两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种，两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。一言以蔽，利弊权衡，自然选利重害轻。与其让察、绥两省同时拥有，不如要一个损害比较轻的。

两利相权取其重原文

两利相权取其重，两害相权取其轻！

解释一下，两种利益摆在面前，只能二选一的情况，选利益大的！两种害处摆在面前，二选一的话，选危害小的！

诗经大雅抑原文告诉了我们什么

有人说《抑》是励志名篇，不知是何依据。观其内容，分明是一位老臣对于昏庸无道的青年天子的劝谏。《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”

诗文翻译

天子肃穆之威严，是他盛德的外在体现。常言说得好，不存在没有过错的哲人。老百姓有过错，是由于这个原因。圣贤人有过错，也是这个缘故。

没有比改正过失，完善道德更为紧要的事情，还要将它训戒于四方。保有了真正的德行，四方的国家都要归顺。决策好的意见，发布完成的命令，国家虽远也要以时昭告于百姓。尊敬你的威严慎守你的命令，天下人皆以你的言行为准则。

可是如今，迷乱兴于政事，颠倒了是非，沉湎于酒色，纵…

道虽远,笃行可至 原文

出自：《荀子·修身》

原文：然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。

译文：然而跛鳖可到达的目的地，千里马却到达不了这并无它因，而是“做”和“不做”的不同之理。道路即使遥远，不走就肯定无法到达。事情虽微小，不做就不能完成。修身也大多是需要假以时日才能完成，这些都别无大异。