《观我生赋》是颜之推晚年创作的自传体赋。颜之推梁亡后被俘入北，辗转流寓北方，历仕多朝。此赋写于其初入北周时，以自身经历为线索串连历史，记叙了他一生三化的人生际遇，包含了侯景之乱、江陵陷落、周灭齐等重要历史事件，真实再现了颜之推在南北朝后期社会动荡中的播迁经历和自我感受。

自传体赋源出于楚辞，从陈氏族、列祖考到叙发迹、述经历，有记叙的成分，但偏重抒情。六朝时期，自传体赋由主观抒情性向客观历史性转变，将人生遭际与历史环境相结合，在历史背景下书写人生，完成作者自我形象的塑造，并将历史的描写放在突出位置上，将反思历史作为重要目的。

此赋与同时期的庾信《哀江南赋》一样，在叙写历史中审视自我，用实录的手法记录时代的兴衰，从独到的视角客观审视历史因革，从环境的变化中透视人生，既塑造了作者真实的自我形象，又描摹出一幅广阔的历史画卷。但《观我生赋》与其他自传赋在书写体式上有很大不同，它的自传性不仅体现在赋的正文上，还表现在赋的自注中。

此赋见载于《北齐书·文苑传》颜之推本传，以两种不同的文体书写。颜之推为了更好地进行自我表达以便让读者更好地理解，在赋文中加入注释，除有韵的赋文外，还有散体的自注，约1700余字，正文加自注共3700多字。

《观我生赋》自注在内容和形式上都具有独特性，反映了赋中自注体式的新变。

观我生赋原文及注释的相关内容

预学原文

预学原句，例如：“定享百龄如卫武，预开三径学渊明。”

出自：王十朋《梦龄弟生日》

周正犹余八荚蓂，昴星下应一阳生。貌和冬岭松俱秀，神与梅花溪共清。定享百龄如卫武，预开三径学渊明。弟兄此去皆华发，无惜更相荐寿觥。

作者简介：王十朋(1112-1171)，字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。

金庸小说里的无招胜有招原文

《浣花洗剑录》

我那师兄将剑法全部忘记之后，方自大澈大悟，悟了「剑意」。他竟将心神全都融入到了剑中，以意驭剑，随心所欲。（中略）也正因他剑法不拘囿于一定之招式，是以他人根本不知该如何抵抗。我虽能使遍天下剑法，但我之所得，不过是剑法之形骸他之所得，却是剑法之灵魂。我的剑法虽号称天下无双，比起他来，实粪土不如！

谦卦爻辞原文

《谦》卦又称“地山谦”。爻辞原文如下：

《谦》：享，君子有终。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

六二：鸣谦，贞吉。

九三：劳谦，君子有终，吉。

六四：无不利，执谦。

六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

《谦》卦是《易经》六十四卦中唯一一个每一爻都吉利的卦，可见作者对“谦”推崇备至，这也深深地影响了道家以及儒家，他们的学说中都有关于“谦”的大量论述，＂谦＂也成了我们民族的美德。不过谦是有原则的，当遇到特别不讲理的人时，是不能谦的，必须自卫反击一狠狠地打…

丰田纲领原文

上下同心协力，忠实于公司事业，以产业成果报效国家

潜心研究与创造，不断开拓，时刻站在时代潮流的最前端

切戒奢侈浮华，力求朴实稳健

发扬友爱精神，以公司为家，相亲相爱

尊崇神佛，心存感激，为报恩而生活。

该纲领体现了丰田公司的目标、信念、追求、哲学和价值观的总和，体现了丰田精神。几十年来，丰田公司一直是在该纲领的指导下从事企业活动的。

这样的企业精神已经牢固地树立在每个丰田人的心中，从而形成了全体丰田人统一的价值观、共同的生活信念和一致的人生目标。正是在这种企业精神的激励下，丰田人忠于职守、拼命工作，不断提高劳动生产率…

天上的街市郭沫若原文

天上的街市

郭沫若

远远的街灯明了

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了

好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河

定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星

那怕是他们提着灯笼在走。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，…