一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。

一候腐草为萤：大暑的时候是萤火虫产卵的时候，每年这时可以看到大批的萤火虫。

二候土润溽暑：此时天气变得十分的闷热，但是空气又十分的潮湿。

三候大雨时行：大暑期间常常会有大的雷雨出现，每次雷雨都可以减轻暑热。

立冬三候：一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。

水始冰

立冬之后，温度降低，低到水已经可以结冰的程度了。

地始冻

裸露在外的地表开始冻结。

雉入大水为蜃

雉，也就是野鸡，这里泛指大鸟。

蜃，为大蛤。

立冬节气后，天气转凉，大鸟们的踪迹难寻，但是在海边常常出现和大鸟身上颜色相似的大蛤，因此，古人认为立冬节气后禽鸟会变成大蛤避寒。

一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。

水始冰：立冬节气水已经能结成冰；

地始冻：土地也开始冻结；

雉入大水为蜃：立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。

水始冰

立冬节气后，天气变冷，水开始结冰。

地始冻

再往后走，气温更低，地面也开始冻结起来。

雉入大水为蜃

十五天后，地面上已经看不到禽鸟了，而古人认为立冬后禽鸟会变成贝类避寒。

小满三候”：第一候苦菜秀，第二候靡草死，第三候小暑至。

苦菜秀：《埤雅》以荼为苦菜。 《毛诗》曰：“谁谓荼苦？”是也。鲍氏曰：“感火之气而苦味成。”《尔雅》曰：“不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英，”此苦菜宜言英也。鲍氏曰：“感火之气而苦味成。”蔡邕《月令》以谓苦荬菜。

靡草死：郑康成、鲍景翔皆云：靡草，葶苈之属。《礼记》注曰：“草之枝叶而靡细者。”方氏曰：“凡物感阳而生者，则强而立；感阴而生者，则柔而靡。”谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。

立冬三候：一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。

水始冰

立冬后温度黄河、淮海一带的气温变低，水面上开始结冰。

地始冻

立冬后，秦岭—淮河线以北的地区开始变得寒冷，地面上出现冻土现象。

雉入大水为蜃

古人认为到了立冬节气后禽鸟会变成蛤蜊藏在海水里面避寒，其实这是浪漫主义说法，现实是到了立冬节气后禽鸟南迁或者藏在了温暖的地方避寒去了。

一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。

獭祭鱼

雨水节气后水獭开始捕鱼，古人认为水獭在雨水节气捕鱼后还会将这些鱼摆成一排，似乎是要先祭拜再进食。

鸿雁来

雨水节气的第六天，气候变换，大雁从南方飞往北方。

草木萌动

雨水节气的第十天，万物开始复苏，草木开始抽芽，大地上呈现一派欣欣向荣的景象。

雨水三候：獭祭鱼；鸿雁来；草木萌动。

獭祭鱼

温度回升，水獭进行捕鱼，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子。

鸿雁来

五天后，感知阳气上升的大雁开始从南方飞回北方。

草木萌动

再过五天，在春雨的滋润中，草木开始抽出嫩芽。大地上开始呈现出一派欣欣向荣的景象。

蝼蝈鸣：立夏之日“蝼蝈鸣”。按东汉郑玄的解释，“蝼蝈”为蛙类，非蝼蛄(lóu gū)。立夏鸣的据说是一种色褐黑的蛙。

蚯蚓生：立夏后五日，“蚯蚓生”。蚯蚓又名曲蟮，蟮长吟于地下，感阴气而曲，乘阳气而伸见。

王瓜生：再五日，“王瓜生”。此王瓜又名“土瓜”，“瓜似雹子，熟则色赤，鸦喜食之，故称‘老鸦瓜’”，非黄瓜。

“小满三候”：第一候苦菜秀，第二候靡草死，第三候小暑至。

苦菜秀：《埤雅》以荼为苦菜。《毛诗》曰：“谁谓荼苦？”是也。鲍氏曰：“感火之气而苦味成。”《尔雅》曰：“不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英，”此苦菜宜言英也。鲍氏曰：“感火之气而苦味成。”蔡邕《月令》以谓苦荬菜。

靡草死：郑康成、鲍景翔皆云：靡草，葶苈之属。《礼记》注曰：“草之枝叶而靡细者。”方氏曰：“凡物感阳而生者，则强而立；感阴而生者，则柔而靡。”谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。