其诗意就是伯牙所弹的琴曲意境高妙，钟子期能深得其趣。后比喻作品的高妙及知音的心心相印。
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴。伯牙弹琴的时候，心里想到泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
方鼓琴而志在太山的方是才、刚刚的意思，这句话意思是伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，出自战国郑人列御寇著《列子·汤问》，“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙鼓琴原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉”
古今异义：1，鼓，古有弹奏之意，动词，今义为鼓，名词2，阴，古义山北面，今义暗或有关女子3，得，古义领会，今义得到4，操，古义琴曲，今义动词操作或名词体操5逃，古义隐藏，今义逃跑。
若：好像，宛如。
出自历史典故《伯牙绝弦》，原文选段：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
译文：
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到宽广的长江、黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
扩展资料
思想感情：
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。伯牙与钟子期也成为一对千古传诵的至交典范。
赏析：…
仿佛看到了巍峨的泰山、奔流不息的黄河。
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事，[1]该故事最早是从民间口头流传下来的，在《吕氏春秋·本味》《琴操》等古籍中有记载。
《伯牙鼓琴》节奏划分为:伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方/鼓琴/而/志在/泰山，钟子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。”
少选/之间，而/志在/流水，钟子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”
钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/足/复为/鼓琴者。
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在泰山，钟子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。”
少/选之间，而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，汤汤/乎若流水。”
钟子/期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以/为世无/足复为鼓琴/者。
《伯牙善鼓琴》是一篇文言文。仅仅只有77个字，为我们讲述了一个荡气回肠、耐人寻味的故事：伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
“善哉乎鼓琴”的“善”意思是：好。
这句话的意思就是指弹琴弹得多么好啊。
这句话出自于《列子·伯牙善鼓琴》。
原文
少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”
译文
过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
善哉乎鼓琴中善字解释
本义“吉祥”，做形容词用有“吉、美好、善良、慈善、应诺、慎重、高明、熟悉”等义项，做动词用有“擅长、修治、羡慕、认为好、赞许、友好”等义项，做名词用有“好人”义，还做姓氏。还有“好好地、多常易”等义项。…
常指知音。
故事梗概
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《伯牙鼓琴》中“方”字的意思：在正在。
原句为：“伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’”
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
伯牙鼓琴方什么意思
伯牙鼓琴方的意思是伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好…
伯牙鼓琴中伯牙演奏的琴曲《高山》《流水》。
《伯牙鼓琴》讲的是曾经有个叫伯牙的人擅长弹琴，而钟子期则善于倾听，无论伯牙弹什么，钟子期都能寻根究源它的情趣。直到有一天，钟子期患病去世，伯牙也将琴弦扯断了，因为他觉得世上再也没有钟子期那样的知音，值得自己为他弹琴了。
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。