唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币上,利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁,上、下、左、右共用一个“口”字,所以后人又称它为“借口钱”。
中文名
唯吾知足
来历
汉朝的古钱币
应用
玩赏、装饰、节庆、馈赠
现代应用
唯吾知足酒
来历
但这种钱币只是一种“花钱”或“佩钱”,“花钱”始见于西汉,是民间对所有不作货币流通钱品的统称。遗俗流传就成了现在的纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用,也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。
“唯吾知足”这种“花钱”从右向下旋读是“唯吾知足”,从上向右旋读是“吾唯知足”。
“唯吾知足” 即知足者常乐,反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求,不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。
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燕狂徒可谓是当时天下第一高手,他练得一身惊人绝技,一身内外狂飕般的魔功奇力。此人非正非邪,行事乖僻,心高气傲,又心狠手辣,练得一身惊人绝艺,一生行径过于乖戾,但智慧武功,胆魄勇气,俱一时之选。
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寝食不安(拼音:qǐn shí bù ān)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于西汉·刘向等《战国策·齐策五》:秦王恐之,寝不安席,食不甘味。
“寝食不安”的原义是吃不下饭,睡不好觉,形容忧虑烦乱的样子在句子中可充当作谓语、定语、补语含贬义。
三十七道品出处
出自大众部末派《增一阿含经·序品》。全称"增一阿含出生三十七道品",在其传承的《增一阿含经》中载有佛陀立三十七菩提分法的契经 。
三十七道品称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修,即可次第趋于菩提,故称为菩提分法。指四念住(处),四正勤,四如意足,五根,五力,七觉支,八正道。