“其此之谓乎”此句为倒装句！应该是“其谓此之乎”译作 大概说得就是这个吧！

“弗食，不知其旨也”这句是判断句。译文：不吃，就不知道它的美味。原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

虽有嘉肴的倒装句和判断句的相关内容

虽有嘉肴的中心句

《虽有佳肴》的中心句是教学相长也。

虽有佳肴分三个层次，首先用类比手法，从不吃佳肴，不知其味，引出不学习，不知道学习的乐趣。

然后，用教和学的关系，点出教和学是互相促进，相辅相成，息息相关。

最后直接总结中心论点教学相长，而且引用名句加以佐证

虽有嘉肴的倒装句和判断句

“其此之谓乎”此句为倒装句！应该是“其谓此之乎”译作 大概说得就是这个吧！

“弗食，不知其旨也”这句是判断句。译文：不吃，就不知道它的美味。原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

虽有嘉肴中强的读音

有嘉肴中强的读音是qiǎng。

强[qiáng]汉字

强，汉字，有三种读音：qiáng、qiǎng、jiàng。

《康熙字典》《说文徐注》同强。秦刻石文从口。同强。（强）《唐韵》巨良切《集韵》《韵会》《正韵》渠良切，

为学和虽有嘉肴的异同

同：都提出了事在人为，实践第一重要的观点。

异：彭端叔《为学》写法上运用了举例论证与对比论证的方法，通过“贫者”往南海行为结果的叙写雄辩地说明了“天下事有难易乎为之，难者亦易矣不为，易者亦难矣”即事在人为的道理。而《虽有嘉肴》运用了类比推理和比喻论证，论述了“虽有嘉肴弗食不知其旨也。虽有至道弗学不知其善也”即实践第一重要的观点。