“君子用人如器，各取所长”翻译：君子用人如用器物一样，各取它的长处。出自《用人之道》：“太宗令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：‘非不尽心，但于今未有奇才耳！’上曰：‘君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎正患己不能知，安可诬一世之人！’”
译文：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”
太宗说：“君子用人如用器物一样，各取它的长处。古代能治理好国家的帝王，难道是向别的。朝代去借人才来用的吗我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢”
《用人之道》出自于北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》的“唐太宗论举贤”。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约三百多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
君子用人如器，各取所长的意思的相关内容
慨悌君子,求善也夫
慨悌君子应该是恺悌君子，意思是:恭敬随和的君子。
求善也夫，意思是:这就是求取善人啊！
出自《左传·成公·成公八年》
节选:
《诗》曰：『恺悌君子，遐不作人。』求善也夫！作人，斯有功绩矣。」是行也，郑伯将会晋师，门于许东门，大获焉。
译文:
《诗》说：‘恭敬随和的君子，为什么不起用人材’这就是求取善人啊！起用人材，这就有功绩了。” 这次行动，郑成公准备会合晋军，经过许国，攻打许国的东门，俘获很多。
君子有情，止乎于礼是什么意思
意思就是君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是 说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。
在情感上来讲，人是有欲望的，但要受礼数的限制，否则与动物有何区别。也就是所谓的“点到即止”不可越礼。
比如说，一男子遇见一美丽女子，女子主动挑逗男子，按本性来讲，男子不可能毫无感觉，但是男子理智的控制自己，不做越轨的行为，那他就是君子。可以在心里喜欢，那是发乎于情，没有回应她是止乎于礼。
君子有情，止乎于礼是什么意思
"发乎情，止乎礼"是孔子的学说传说由孔子删定的…
恺悌君子，民之父母是什么意思
恺悌君子，民之父母这句话的意思是：和善可亲的有德之人，是老百姓的父母亲。这句话出自先秦时期《诗经.大雅.泂酌》一诗，原诗如下：泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。
岂弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。
岂弟君子，民之攸归。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。
岂弟君子，民之攸塈。
君子有耻什么意思
“君子亦有耻”出自 宋代 陆游 的《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》
“君子亦有耻”全诗
《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》
宋代 陆游
君子亦有慕，不慕要路津君子亦有耻，不耻贱与贫。
风俗未唐虞，诗书非一秦。
展转不能瞑，卧听鸡唱晨。
君子有五个方面算得上耻辱是：一是自恃有道德品质，却发表不相称的见解（耻于言不由衷）二是发表了自己的见解，自己却不能按照自己说的去做（耻于说一套做一套）三是已得到了自己想要的效果，却又失去了民众的支持（耻于顾此失彼）四是自己拥有了较多的土地，却没有较…
君子爱乘人之美
卜君子爱成人之美，就是常做好事，君子之交淡如水，他们不善以言表，默默的做好事，与人无争，与人为善，无愧于心，而小人则不一样，小人之交甜如蜜，他们善于多言，嘴上说的好听，但暗地里却干着见不的人的勾当，经常挑拨是非，和善良的人在一起，就是和家人在一起，和小人在一起，就是和妖孽在一起，分清是非，远离是非
君子爱乘人之美
谓君子当促成他人之好事。
《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。” 朱熹 集注：“成者，诱掖奖劝，以成其事也。”《後汉书·王梁传》：“‘君子成人之美’，其以 梁 为 济南 太守。”《儿女英雄传》第十六回：“又道是‘君子成人之美…