入营的古义是进营。《后汉书·马援传》：“三月，进营 壶头 。”《宋书·索虏传》：“虏又进营水南，去城西北四里。”《梁书·侯景传》：“ 王僧辩 等进营於 石头城 北， 景 列阵挑战。”

营的基础释义

1、谋求：～生。～救。

2、经营管理：～造。～业。国～。民～。

3、姓。

4、军队驻扎的地方：军～。安～。

5、军队的编制单位，隶属于团，下辖若干连。

入营，古义的相关内容

入营，古义

入营的古义是进营。《后汉书·马援传》：“三月，进营 壶头 。”《宋书·索虏传》：“虏又进营水南，去城西北四里。”《梁书·侯景传》：“ 王僧辩 等进营於 石头城 北， 景 列阵挑战。”

营的基础释义

1、谋求：～生。～救。

2、经营管理：～造。～业。国～。民～。

3、姓。

4、军队驻扎的地方：军～。安～。

5、军队的编制单位，隶属于团，下辖若干连。

古义银行是什么意思

古义银行是叫商号、票号、钱庄、当铺。

钱庄是中国封建社会后期出现的一种金融组织。最初业务主要是货币兑换，后渐增加存款、放款和汇兑业务。到清乾隆年间，钱庄已有相当规模。钱庄大多分布于长江流域及江南各大城市，但钱庄业中心在上海。上海钱庄视资本规模的大小划分为汇划庄、非汇划钱庄。钱庄有独资经营亦有合资经营的，实行无限责任制。早期的钱庄，大多为独资或合伙组织。规模较大的钱庄，除办理存款，贷款业务外，还可发庄票，银钱票，凭票兑换货币。而小钱庄，则仅仅从事兑换业务。

次君古义

次”的古义是停宿今义是不好的、差的。次：cì ㄘˋ。《说文解字》：“次，不前，不精也。从欠，二声。”。气郁拥滞故张口相引而出是欠之范式。欠，二两范式叠加。欠之又欠正等以下是次之范式。

治经为博士古义和今义

古义：作、当、成为的意思今义：治疗、治愈。

出处：《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光所作。

原文节选：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”

译文：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我我经常读书，自己觉得获益很多。”

须臾古义今义分别解释

须臾古义解释

1、优游自得。

①《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”

②《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。”李善注引王逸曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“逍遥”。

2、从容，逝去。

①《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。”

②王念孙《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，长寿之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。

③《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾…