全文如下：
庶民的胜利是李大钊在《新青年》发表的。
1918年11月，李大钊在《新青年》五卷五号发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》二文，这是中国最早的马列主义文献之一。
李大钊作为中国共产主义运动的先驱，也是最早传播马克思主义思想和教育观念的教育家之一。毕其一生研究传播马克思主义并形成了独具时代特色的先进科学的教育理念，重温其思想，对于今天的教育改革而言仍有一定的启示。
庶民的胜利全文
《庶民的胜利》
作品原文
我们这几天庆祝战胜，实在是热闹得很。可是战胜的，究竟是哪一个我们庆祝，究竟是为哪个庆祝我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为哪一国或哪一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。
庶民的胜利全文
【全文】
我们这几天庆祝战胜，实在是热闹得很。可是战胜的，究竟是哪一个我们庆祝，究竟是为哪个庆祝我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为哪一国或哪一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。
这回大战，有两个结果：一个是政治的，一个是社会的。
政治的结果，是“大……主义”失败，民主主义战胜。我们记得这回战争的起因，全在“大……主义”的冲突。当时我们所听见的，有什么“大日尔曼主义”咧，“大斯拉夫主义”咧，“大塞尔维主义”咧，“大……主义”咧。我们东方，也有“大亚细亚主义”、“大日本主义”等等名词出现。我们中国也有“大北方主义”、“大西南主义”等等名词出现。“大北方主义”、“大西南主义”的范围以内，又都有“大……主义”等等名词出现。这样推演下去，人之欲大，谁不如我于是两大的中间有了冲突，于是一大与众小的中间有了冲突，所以境内境外战争迭起，连年不休。“大……主义”就是专制的隐语，就是仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主义。有了这种主义，人类社会就不安宁了。大家为抵抗这种强暴势力的横行，乃靠着互助的精神，提倡一种平等自由的道理。这等道理，表现在政治上，叫做民主主义，恰恰与“大……主义”相反。欧洲的战争，是“大……主义”与民主主义的战争。我们国内的战争，也是“大……主义”与民主主义的战争。结果都是民主主义战胜，“大……主义”失败。民主主义战胜，就是庶民的胜利。
社会的结果，是资本主义失败，劳工主义战胜。原来这回战争的真因，乃在资本主义的发展。国家的界限以内，不能涵容他的生产力，所以资本家的政府想靠着大战，把国家界限打破，拿自己的国家做中心，建一世界的大帝国，成一个经济组织，为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会，首先看破他们的野心，不惜在大战的时候，起了社会革命，防遏这资本家政府的战争。联合国的劳工社会，也都要求平和，渐有和他们的异国的同胞取同一行动的趋势。这亘古未有的大战，就是这样告终。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。世间资本家占最少数，从事劳工的人占最多数。因为资本家的资产，不是靠着家族制度的继袭，就是靠着资本主义经济组织的垄断，才能据有。这劳工的能力，是人人都有的，劳工的事情，是人人都可以作的，所以劳工主义的战胜，也是庶民的胜利。
民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一样的艰难。这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。第三，须知此次和平会议中，断不许持“大……主义”的阴谋政治家在那里发言，断不许有带“大……主义”臭味，或伏“大……主义”根蒂的条件成立。即或有之，那种人的提议和那种条件，断归无效。这场会议，恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数，才开得成。第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗，没有什么差异。我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不作工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家作，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去作工呵！
庶民的胜利全文的相关内容
古代庶民的定义
所谓庶民，指一般的民众平民。在远古够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。 秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人也称“庶民”。
古代庶民的定义
庶民就是封建社会对一群普通人的平民、百姓的称呼，是没有任何特权和官爵身份的自由人。
古代有法制 ， 最讲究嫡庶之分：以嫡长子为宗子 ， 并于宗族中突出宗子的地位 。 庶子和全族人都要尊重宗子 ， 都要受宗子的领导。 比起宗子来， 庶子地位是低的。
古代庶民的定义
庶民(shù rén)：泛指无官爵的平民百姓。周代统治族居住在国中(城内)及国郊，称为国人。国人中的上层为卿、大…
庶民的胜利全文
全文如下：
庶民的胜利是李大钊在《新青年》发表的。
1918年11月，李大钊在《新青年》五卷五号发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》二文，这是中国最早的马列主义文献之一。
李大钊作为中国共产主义运动的先驱，也是最早传播马克思主义思想和教育观念的教育家之一。毕其一生研究传播马克思主义并形成了独具时代特色的先进科学的教育理念，重温其思想，对于今天的教育改革而言仍有一定的启示。
庶民的胜利全文
《庶民的胜利》
作品原文
我们这几天庆祝战胜，实在是热闹得很。可是战胜的，究竟是哪一个我们庆祝，究竟是为哪个庆祝…
庶民的庶是什么结构的字
半包围结构
释义
1、形众多。
2、形又如：庶常（众多有养德的官员）庶类（众多物类）庶官（百官，众官）。
3、形各种。
4、形又如：庶羞（各种佳肴）庶政（一切政务，各种政务）。
5、形几乎，将近，差不多。
6、名百姓平民。
7、名又如：庶黎（平民，百姓）庶女（平民的女儿）庶萌（众民，百姓）。
8、名庶子，非嫡配所生的孩子宗族的旁支。
9、名又如：庶孙（庶出的孙子）庶孽（妾媵之子庶生之子）庶长（庶出的长者）庶弟（庶出之弟）庶兄（庶出之兄）庶叔（庶出之叔父）。
…
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远大志向,胜利信心的诗句
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 — 唐代·李白《南陵别儿童入京》
意思是：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人
李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”。但在很长时间里都没有得到实现的机会。后他得到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋。满以为实现自己政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗。
“仰天大笑”代表必胜的信心。“岂是蓬蒿人”，表现诗人踌躇满志，欲实现其远大志向。