《得道多助，失道寡助》中虚词的用法：（1）利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利
（2）之三里之城：的，助词多助之至：到天下顺之：代词，指得道者。环而攻之而不胜：代词，代指这座城
（3）时天时不如地利，地利不如人和：气候，时令长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会自云先世避秦时乱：代，朝每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节当是时，妇手拍儿声：时候
（4）和天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐春和景明：和煦
（5）去委而去之：离开，逃离，逃亡去死肌，杀三虫：除去，去掉西蜀之去南海：相距，远离公然抱茅入竹去：前往，到别处我以日始出时去人近也：距离
（6）胜环而攻之而不胜：取胜予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙跨州连郡者不可胜数：尽，完驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受日出江花胜红火，春来江水绿如蓝：胜过，超过
（7）固固国不以山溪之险：巩固汝心之固，固不可彻：固执，顽固固以怪之矣：原来，本来君子固穷：安守，坚守
（8）亡今亡亦死，举大计亦死：逃跑出则无敌国外患者，国恒亡：灭亡
（9）城三里之城，七里之郭：内城城非不高也：城墙
实词与虚词用法
字音:夫(fú)兵革(gé)米粟(sù)畔之(pàn)亲戚(qi)
词语
一，通假字:畔:通"叛"，背叛. 亲戚畔之
二，古今异义 :
委:放弃(古) 委而去之委托(今)
去:离开(古) 委而去之到 (今)
域:限制(古) 域民不以封疆之界疆域(今)
亲戚:包括父母在内的亲属(古) 亲戚畔之其他亲属关系 (今)
池: 护城河(古) 池非不深也水塘(今)
附：孟子主要思想：
1、"仁政" 与"王道"。孟子提倡"仁政"，目的是为统治阶级筹划长治久安之策，但客观上是有利于生产发展的.
2、"性善论" 。认为人的本性是善的，因此每个国君都能行"仁政"，每个人也都能接受"仁政"这种理论，对儒家思想的发展有很大影响.
3。"民贵君轻" 。"民为贵，社稷次之，君为轻."他十分注意民心向背，认为这是战争胜负和事业成败的重要因素.
附二：文章论证结构得道多助，失道寡助
提出论点:天时不如地利，地利不如人和.
战例一:从进攻的角度，说明天时不如地利
事实论证:
战例二:从防御的角度，说明地利不如人和
道理论证:人和的实质 得道
结论:得人和者，战必胜.
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得道多助失道寡助，中的虚词
《得道多助，失道寡助》中虚词的用法：（1）利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利
（2）之三里之城：的，助词多助之至：到天下顺之：代词，指得道者。环而攻之而不胜：代词，代指这座城
（3）时天时不如地利，地利不如人和：气候，时令长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会自云先世避秦时乱：代，朝每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节当是时，妇手拍儿声：时候
（4）和天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐春和景明：和煦
（5）去委而去之：离开，逃离，逃亡去死肌，杀三虫：除去，去掉西蜀之去南海：相距，远离公…
古诗词当中的数字多是虚词
不是的哦，古诗词当中的数字基本上都是实词。只是古诗词和古文中的数字，有的是确数，有的表虚数（约数）。比如：＂北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。＂中的＂八＂＂一＂都是确数，而＂千＂和＂万＂就是虚数（约数），形容多的意思。
疑问词是实词还是虚词
实词
∵疑问代词是代词，代词是实词
∴疑问代词是实词
实词指有实在意义，能够单独充当句子
一、实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副部词、叹词、拟声词和区别词。
、虚词包括介词、连词、助词语气词。
1、介词。介词总是同其他词组合在一起，构成介第词短语，作定语、状语和补语。例如:从、向、篇把、朝、为、为了、往、比、被、于、在、对、以、通过、随着、作为等
2、连词。连词可以连接词、短语、句子乃至段落。例如:和、及、或、或者、既、又、而、而且。关联词语可以看成是连词，如“因为……所以 不是……而是…
when是实词还是虚词
when是实词，在英语中，实词独立在句子中作成分，实词有名词，动词，代词，形容词，副词，数词，虚词不能单独用在句子中，虚词有介词，量词，冠词，连词，叹词等，when是疑问代词，代词是实词，实词用法多，也复杂，虚词相对简单一点，介词必须和名词组合成介宾短语在句子中出现，不能单独用，所以介词是虚词。
吧是实词还是虚词
是虚词。
虚词泛指没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能的词。具有必须依附于实词或语句，表示语法意义、不能单独成句，不能单独作语法成分、不能重叠的特点。
词按照语法功能的区别，可以分为实词和虚词两大类。虚词就是 与"实词"相对的词。虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。