一、《含山店梦觉作》

韦庄

曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

前两句描写可能是时局动荡，可能是奔波家事，更可能是经营仕进，诗人经常别家流离，以致成为一种习惯。就算是远走天涯，也是一挥衣袂，等闲视之。朝廷没落，风骨犹存。这里有唐代士子传承的气度、胸襟与抱负。

后两句写思乡怀家之情虽可克制，却又是无法抛却的。在这远离家乡的江南，仕进与怀家的纠结转化为梦境。可怜的是，梦中亲人团聚，醒来一盏孤灯。无限孤独，难解抑郁，尽在孤灯之下。惆怅中起身，入目又是一弯西斜山月。山峦横亘，斜月凄清，更平添满怀苍凉。床头窗外，孤灯山月，景语呈递，感伤无助，情语尽在其中。

二、《双调望江南》

听宛转，愁到渡江多。杏子雨余梅子雨，柳枝歌罢竹枝歌。一抹远山螺。

曾几日，轻扇掩纤罗。白发黄金双计拙，绿荫青子一春过。归去意如何。

不知何处传来婉转的歌声，渡江时听到歌声愁苦更多。杏花雨刚刚下完又接上霏霏梅雨，才听完杨柳枝又听到了竹枝歌。遥望一抹远山就像一个海螺。杏雨时节刚过几日，就到摇扇穿罗的夏日季节。白发苍苍光阴似箭让人无计可施，绿树成荫梅子青青一春已过。赶快归家吧，把这羁旅生活了结。

三、《清明》

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

这是一首广为传诵的七绝，大约作于唐武宗会昌五年(845)或六年(846)的春天，抒写了诗人春游遇雨、思饮消愁的羁旅情怀。首句交代时间和情境，用“纷纷”来形容春雨，衬托出作者的伤春情绪。第二句写路上行人的心情不好，用“欲断魂”来描写他们的精神状态。三、四两句一问一答，第三句转到想饮酒消愁第四句由“牧童”指出“杏花村”那儿有一座小酒铺正等着接待雨中的客人呢!

含油灯意象的羁旅思乡诗的相关内容

拟行路难的意象

意象是水，酒，杯

抒发了 作者对人生艰难的感慨，表达出身寒门的 士人在仕途中的坎坷和痛苦。诗中以“泻水置平地，各自东西南北流”起兴，采用倾水平地而四方流动的自然现象，比喻人世间的门第出身无法选择、遭逢机遇不同的社会现实。

杜门代表的意象

杜门：杜门位居东南方巽宫，小凶之门或中平。杜门阳木值夏季繁盛之时，本为旺气，何以凶论

杜门阳木，时值夏季，发生于外而津液已泄，阳气亢极，一阴将至，木性至此而力屈，欲收敛而不能收敛，欲生旺而力已尽，又不能不泄其力以实其子，而待阴伏藏其子于坚密之处，恐有伤于子，故谓之杜门小凶。古云：杜门原属木，犯着灾祸频。亥卯未年月，遭官入狱迍，生离死别事，六畜也多瘟。跌打见脓血，祸害及子孙。

总之，杜门是小凶之门。杜门为藏形之方，最宜躲灾避难、藏形隐匿，余事皆不利。杜门主要代表保密、技术、警察、公安、安全部门、不通、堵塞等。

大堰河我的保姆意象和象征意义

《大堰河——我的保姆》这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。

意义:抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。

上衣下裳的意象特征

上衣下裳，裳就是裙子，上衣下裳是中国最早的服装形制之一，是汉服体系的第一个款式。根据古代文献显示，在商代就已经形成。

这种服装真是实际上是源于古人对于天地的崇拜而产生的一种服装制式。表达出的是天人合一。即上衣象征乾，下裳象征坤，也就是分别象征着天地的意思。

上衣下裳的意象特征

上衣下裳代表的是天人合一的思想，上衣代表的是天，下裳代表地。衣裳效仿的是天地和乾坤两卦，古时候的人们穿着衣裳进行活动，希望的是社会可以像天地一样有序进行。

艾青诗选斜坡意象象征意义

《斜坡》艾青诗选赏析：表达了诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”的思想感情。对理想和美好生活的向往与热烈的追求。对黑暗的憎恶，对光明的讴歌和向往。对物质贫困然而精神富有的依恋。歌颂人民，礼赞光明，思考人生。

诗歌风格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明建国后，又一如既往地歌颂人民，赞扬光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》《宝石的红星》《海岬上》《彩色的诗》《域外集》《雪莲》《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱成家，实践着他…