诗经大雅抑原文告诉了我们什么-经验

有人说《抑》是励志名篇，不知是何依据。观其内容，分明是一位老臣对于昏庸无道的青年天子的劝谏。《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”

诗文翻译

天子肃穆之威严，是他盛德的外在体现。常言说得好，不存在没有过错的哲人。老百姓有过错，是由于这个原因。圣贤人有过错，也是这个缘故。

没有比改正过失，完善道德更为紧要的事情，还要将它训戒于四方。保有了真正的德行，四方的国家都要归顺。决策好的意见，发布完成的命令，国家虽远也要以时昭告于百姓。尊敬你的威严慎守你的命令，天下人皆以你的言行为准则。

可是如今，迷乱兴于政事，颠倒了是非，沉湎于酒色，纵情于淫乐。不思承续先祖大业，不念求先王遗训，如何能执掌教化与刑罚。

如果遭到皇天厌弃，就如同那泉水一般，要沉沦要败亡。当早起晚睡，洒扫室内。为老百姓做好勤勉的表率。修整车马，备好弓矢，使兵士训练有素，用于惩戒反叛，治理蛮族侵伐。

告诫你的百姓，谨守国家的法制，用于防止不测发生。谨慎你的发言，威严你的仪容，举止得体无不妥贴。白玉上的斑点，通过打磨还可以去除。言论上的缺陷，是无论如何都不法弥补的。

不要轻易许诺，不要说苟且的话语。嘴巴上没有把门的关卡，说过的话就无法收回了。要做到没有得不得到兑现的言论，要做到没有得不到回报的德行。施惠于朋友，百姓以及年轻人。如果真能做到这些，子子孙孙无不以你的言行为准则，千代万代永不辍。

与朋友君子相交，谦卑你的颜色，言语行动上不可以有瑕疵。即使独居一室，也不可以有不合礼数的言行，不要说暗室不明，不要说不会被人看到。神明什么时候光临，不可揣摩猜测。我们的言行思想哪里能欺骗了神明。

坚韧柔软的材料，可以用作琴弦演奏乐曲。谦卑温和的举止，是高尚道德的根基。若是明理的人，言告以道德，他就会立即效法遵循。若是不辩是非的人，反要说我不能信，可叹人心各异难揣度！

完善你的道德，使它尽善尽美。谨慎你的举止，不要损害你的威严。没有过失没有缺陷，能做到这些就很少不被百姓信奉。投我以桃，还之以李，施德于民，报之以义。童羊头上可以生角，那不过是欺骗小孩子的鬼话。

呜呼，年轻人！居然不识好与坏。虽然没有亲手提携，但也曾言告你如何做事。虽然没有当面教导，但也时常在你耳边提示。假如还要借口说无知，而你已经是抱上儿子的成年人。天下之大，哪一个早年学习而到成年还不会做事呢?

皇天圣明看得清，我的生活没快乐。看到你昏庸无能，我忧心忡忡。苦口婆心的劝导，你却疏远淡漠，不以为然。不仅不将它视作教诲，反而当它作玩笑。若说你年幼无知，你却已经成年老道。

呜呼，年轻人！已告你先王旧法，如能听从我的建议，倘不至于有大的过失。上天就要降下灾难，要将我们的国家灭亡。夏桀商纣失德丧国的借鉴不远，上天赏善罚恶，岂会有差错。如果你仍要邪僻先祖旧德，黎民百姓可就要遭殃了。

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天上的街市的原文

天上的街市郭沫若

远远的街灯明了

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了

好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河

定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星

那是他们提着灯笼在走。

桓温伐蜀遇武侯小吏原文

原文

桓温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：“诸葛丞相今谁与比”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”

出处：

出自《晋书》，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

两利相权取其重原文

出自：章炳麟[近代]《答某书》。

两利相权取其重，两害相权取其轻

原文：“盖闻两利相权取其重，两害相权取其轻。与其使察、绥两省，同为日有，不如以一省付之共党之为害轻也。”

意思是：两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种，两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。一言以蔽，利弊权衡，自然选利重害轻。与其让察、绥两省同时拥有，不如要一个损害比较轻的。

两利相权取其重原文

两利相权取其重，两害相权取其轻！

解释一下，两种利益摆在面前，只能二选一的情况，选利益大的！两种害处摆在面前，二选一的话，选危害小的！