有人说《抑》是励志名篇，不知是何依据。观其内容，分明是一位老臣对于昏庸无道的青年天子的劝谏。《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”

诗文翻译

天子肃穆之威严，是他盛德的外在体现。常言说得好，不存在没有过错的哲人。老百姓有过错，是由于这个原因。圣贤人有过错，也是这个缘故。

没有比改正过失，完善道德更为紧要的事情，还要将它训戒于四方。保有了真正的德行，四方的国家都要归顺。决策好的意见，发布完成的命令，国家虽远也要以时昭告于百姓。尊敬你的威严慎守你的命令，天下人皆以你的言行为准则。

可是如今，迷乱兴于政事，颠倒了是非，沉湎于酒色，纵情于淫乐。不思承续先祖大业，不念求先王遗训，如何能执掌教化与刑罚。

如果遭到皇天厌弃，就如同那泉水一般，要沉沦要败亡。当早起晚睡，洒扫室内。为老百姓做好勤勉的表率。修整车马， 备好弓矢，使兵士训练有素，用于惩戒反叛，治理蛮族侵伐。

告诫你的百姓，谨守国家的法制，用于防止不测发生。谨慎你的发言，威严你的仪容，举止得体无不妥贴。白玉上的斑点，通过打磨还可以去除。言论上的缺陷，是无论如何都不法弥补的。

不要轻易许诺，不要说苟且的话语。嘴巴上没有把门的关卡，说过的话就无法收回了。要做到没有得不得到兑现的言论，要做到没有得不到回报的德行。施惠于朋友，百姓以及年轻人。如果真能做到这些，子子孙孙无不以你的言行为准则，千代万代永不辍。

与朋友君子相交，谦卑你的颜色，言语行动上不可以有瑕疵。即使独居一室，也不可以有不合礼数的言行，不要说暗室不明，不要说不会被人看到。神明什么时候光临，不可揣摩猜测。我们的言行思想哪里能欺骗了神明。

坚韧柔软的材料，可以用作琴弦演奏乐曲。谦卑温和的举止，是高尚道德的根基。若是明理的人，言告以道德，他就会立即效法遵循。若是不辩是非的人，反要说我不能信，可叹人心各异难揣度！

完善你的道德，使它尽善尽美。谨慎你的举止，不要损害你的威严。没有过失没有缺陷，能做到这些就很少不被百姓信奉。投我以桃，还之以李，施德于民，报之以义。童羊头上可以生角，那不过是欺骗小孩子的鬼话。

呜呼，年轻人！居然不识好与坏。虽然没有亲手提携，但也曾言告你如何做事。虽然没有当面教导，但也时常在你耳边提示。假如还要借口说无知，而你已经是抱上儿子的成年人。天下之大，哪一个早年学习而到成年还不会做事呢?

皇天圣明看得清，我的生活没快乐。看到你昏庸无能，我忧心忡忡。苦口婆心的劝导，你却疏远淡漠，不以为然。不仅不将它视作教诲，反而当它作玩笑。若说你年幼无知，你却已经成年老道。

呜呼，年轻人！已告你先王旧法，如能听从我的建议，倘不至于有大的过失。上天就要降下灾难，要将我们的国家灭亡。夏桀商纣失德丧国的借鉴不远，上天赏善罚恶，岂会有差错。如果你仍要邪僻先祖旧德，黎民百姓可就要遭殃了。

诗经大雅抑原文告诉了我们什么的相关内容

安眠咒原文

安眠咒

爱情就像一个梦

做得好坏谁也不用承担过错

不是看得开爱得洒脱

纠缠不休改变不了结果

以为我不会难过

却在你转过身以后哭了很久

久到城市的灯都熄了

久到只剩满天星星陪着我

好想一觉睡到天亮以后

我给自己痛下一个咒

我今夜沉默什么都不说

是否连眼泪也看不起我

爱太沉不想再爱了

撕心裂肺痛一次就够

既然你已决定放手

再也不见是唯一的要求

爱太沉不想再爱了

你给予的悲喜已经够…

易经第一章原文

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。

鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。

乾知大始，坤作成物。

乾以易知，坤以简能。

易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。

易简，而天下矣之理矣天下之理得，而成位乎其中矣。

黄河歌词原文

《黄河》

歌词原文如下：

从巴颜喀拉山潺潺而下

古老神圣

孕育东方

曲折蜿蜒

奔腾跳跃

文明幻影

却要你命脉

谁在咆哮 谁在喧闹

万支铁犁

嵌你心窝

何处呜咽

一去不返

淘尽浑浊

饮尽残阳

再听一曲

你的悲伤

谁在泛滥 谁在泛滥

我是个俗人见山是山原文

“我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌…“这句话出自出自王小波的《爱你就像爱生命》

王小波书信均选自朝华出版社2004年4月第一版《爱你就像爱生命》，此书系王小波生前从未发表过的与李银河的“两地书”，以及婚后他们夫妇与其他朋友的书信往来，再现了他们的爱、思想与生活，是一部感动国人二十年的爱情绝唱。其中不仅有热切、坦诚的情感表白，还有彼此对于书籍、诗歌乃至社会的看法，闪耀着理想与爱情的火花，令人动容。这本书是迄今他们夫妇最完整和独立的一本书信集。

我不开口谁敢发声原文

“我不开口谁敢发声”这句话的原文应该出自《咏蛙》:“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”

这首七言绝句，通过对青蛙的形象和心里的描写，表现了作者想主宰国家命运、救国救民的伟大抱负。

首两句：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。”是说，独自坐在池塘边上好像老虎蹲着，在树的绿荫下修养精神。写青蛙的形象和自身修养。“独坐池塘如虎踞”的青蛙，既是胸怀大志青少年形象的写照，也是作者自己形象的写照。

末两句：“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”春天到了，如果我不先叫唤，哪个虫儿敢发出叫声来呢！以此写出自己救国救民的雄心壮志。