春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……
孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢”
孔子说：“我在看水呀。”
“看水”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听”
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！
绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：“可以说说你们的志向吗”
子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”
孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗”
孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”
“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听”
孔子说着，将琴推到颜回面前，颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。
泗水河畔的春意更浓了。
孔子春游问弟子原文
子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也”
孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德所及者生，似仁其流卑下，句倨皆循其理，似义浅者流行，深者不测，似智其奔赴百仞之谷不疑，似勇绵弱而微达，似察受恶不让，似包蒙不清以入，鲜洁以出，似善化至量必平，似正盈不求概，似度其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
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天上的街市的原文
天上的街市 郭沫若
远远的街灯明了
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了
好像是点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河
定然是不甚宽广。
那隔河的牛郎织女
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星
那是他们提着灯笼在走。
桓温伐蜀遇武侯小吏原文
原文
桓温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：“诸葛丞相今谁与比”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”
出处：
出自《晋书》，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人 。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
两利相权取其重原文
出自：章炳麟[近代]《答某书》。
两利相权取其重，两害相权取其轻
原文：“盖闻两利相权取其重，两害相权取其轻。与其使察、绥两省，同为日有，不如以一省付之共党之为害轻也。”
意思是：两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种，两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。一言以蔽，利弊权衡，自然选利重害轻。与其让察、绥两省同时拥有，不如要一个损害比较轻的。
两利相权取其重原文
两利相权取其重，两害相权取其轻！
解释一下，两种利益摆在面前，只能二选一的情况，选利益大的！两种害处摆在面前，二选一的话，选危害小的！
诗经大雅抑原文告诉了我们什么
有人说《抑》是励志名篇，不知是何依据。观其内容，分明是一位老臣对于昏庸无道的青年天子的劝谏。《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”
诗文翻译
天子肃穆之威严，是他盛德的外在体现。常言说得好，不存在没有过错的哲人。老百姓有过错，是由于这个原因。圣贤人有过错，也是这个缘故。
没有比改正过失，完善道德更为紧要的事情，还要将它训戒于四方。保有了真正的德行，四方的国家都要归顺。决策好的意见，发布完成的命令，国家虽远也要以时昭告于百姓。尊敬你的威严慎守你的命令，天下人皆以你的言行为准则。
可是如今，迷乱兴于政事，颠倒了是非，沉湎于酒色，纵…
道虽远,笃行可至 原文
出自：《荀子·修身》
原文：然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
译文：然而跛鳖可到达的目的地，千里马却到达不了这并无它因，而是“做”和“不做”的不同之理。道路即使遥远，不走就肯定无法到达。事情虽微小，不做就不能完成。修身也大多是需要假以时日才能完成，这些都别无大异。