意思是：做人应该选择与具有良好品德的朋友相交往，飞禽鸟兽应该选择具有优良木质的大树栖息。

原文节选：

孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。

译文：

孔文子（卫国大夫）要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”（孔文子）告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国。孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理”孔文子急忙拦住孔子说：“我怎么敢考虑自己的私心呢，我是询问卫国的灾祸在哪里啊。”孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子，孔子就回到了鲁国。

良禽择木而栖，君子择善而交的相关内容

人择善而居,鸟择林而栖

“人择良友而交，禽择良木而栖”的意思是：做人应该选择与具有良好品德的朋友相交往，飞禽鸟兽应该选择具有优良木质的大树栖息。

语句根据“良禽择木而栖”改编而来，原文出自我国春秋时期著名史学家左丘明所著的《左传》，其全称为《春秋左氏传》。

良禽择木而栖，君子择善而交

意思是：做人应该选择与具有良好品德的朋友相交往，飞禽鸟兽应该选择具有优良木质的大树栖息。

原文节选：

孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。

译文：

孔文子（卫国大夫）要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”（孔文子）告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国。孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道…

慨悌君子,求善也夫

慨悌君子应该是恺悌君子，意思是:恭敬随和的君子。

求善也夫，意思是:这就是求取善人啊！

出自《左传·成公·成公八年》

节选:

《诗》曰：『恺悌君子，遐不作人。』求善也夫！作人，斯有功绩矣。」是行也，郑伯将会晋师，门于许东门，大获焉。

译文:

《诗》说：‘恭敬随和的君子，为什么不起用人材’这就是求取善人啊！起用人材，这就有功绩了。” 这次行动，郑成公准备会合晋军，经过许国，攻打许国的东门，俘获很多。

君子有情，止乎于礼是什么意思

意思就是君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是 说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。

在情感上来讲，人是有欲望的，但要受礼数的限制，否则与动物有何区别。也就是所谓的“点到即止”不可越礼。

比如说，一男子遇见一美丽女子，女子主动挑逗男子，按本性来讲，男子不可能毫无感觉，但是男子理智的控制自己，不做越轨的行为，那他就是君子。可以在心里喜欢，那是发乎于情，没有回应她是止乎于礼。

君子有情，止乎于礼是什么意思

"发乎情，止乎礼"是孔子的学说传说由孔子删定的…

恺悌君子，民之父母是什么意思

恺悌君子，民之父母这句话的意思是：和善可亲的有德之人，是老百姓的父母亲。这句话出自先秦时期《诗经.大雅.泂酌》一诗，原诗如下：泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。

岂弟君子，民之父母。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。

岂弟君子，民之攸归。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。

岂弟君子，民之攸塈。