周进先后被梅玖和王举人嘲弄。

周进去乡下教馆，村里人请秀才梅玖作陪，梅玖面对周进的谦让当着众人的面称老友与小友是从不序齿的，并念打油诗嘲讽周进，还编排梦见红日高先自己中了秀才。

王举人则是说自己有鬼神相助帮着答卷才中的举人，吃饭也不理周进，垃圾扔了一地，让周进扫了一早晨。

意思是那些有文采的人经常在这个地方聚会，所以说一个地方就是因为有更多有才能的人才会变得更加的兴旺。比如以前的岳阳楼，黄鹤楼这些地方都有很多的大才子去过，所以说这些地方才会变得如此的出名，才会留下更多的美好的诗句。

因为九月有很多写诗作画的题材。

九月，秋天的季节，景色迷人，瓜果飘香，很多人喜欢。文人喜欢拿这些景色作出不同的诗句，画出各种版本的画像。

九月是一个美好的月份，秋高气爽，天气也不太炎热，凉爽宜人，正是外出旅行的绝佳时机。九月又是一个大丰收的月份，各种适令瓜果陆续上市，人们可以大饱口腹之欲。各种农作物大都成熟，是农民们一年的期盼和收获，农民一年的辛劳都在九月有了回报。所以，多数人比较喜欢九月。

卢梅坡

卢梅坡，南宋诗人，不过具体生卒年、还有生平事迹不详，流传下来的诗作也不多，尽管数量并不是很大，但他的很多作品也是脍炙人口，特别是这首《雪梅.其一》，那就是他最具有代表性的作品之一，整首诗意境唯美，诗人以一种极为细腻的笔触娓娓道来，从而写出了完全不一样的梅花。

王叔远（生卒年不详），一名毅，又名叔明，号初平山人，约明熹宗朱由校时期在世，江苏常熟人，明代著名微雕家。

有著名微雕作品：明朝桃核舟。他能用直径仅一寸的木头雕刻房屋、器皿、人物以及鸟兽、树木、山石，无不依照事物原来的纹样，模拟那些东西的形状，刻得各具情态，惟妙惟肖。

文人相轻，汉语成语，拼音是wén rén xiāng qīng，意思是指文人之间互相看不起。出自三国·魏·曹丕《典论·论文》。

成语出处：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰:"武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。"夫人善于自见。而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰:"家有弊帚，享之千金。"斯不自见之患之。三国·魏·曹丕《典论·论文》

1、 君子不自大其事，不自尚其功。

2、 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。3. 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

4、 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。5. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

6、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

古代一直有文人七雅之说。所谓“七雅”指的是：琴，棋，书，画，诗，酒，茶。作为中国传统文化的重要组成部分，七雅一直是古代文人墨客所推崇的日常文化活动。随着时代的改变，这份风雅一直没有改变，它是古代文人内心对于雅的形式认知，是与生活不能分开的。也有把茶换成赏花，古代文人雅士追求“焚香，烹茶，插花”。

答案是附庸风雅。

【成语】： 附庸风雅

【拼音】： fù yōng fēng yǎ

【解释】：附庸：依傍，追随风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【出处】：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”

【举例造句】：却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。清·吴趼人《情变》第八回

【拼音代码】： fyfy

文人:指的是会写文章，诗书的读书人。

士人:古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。

二者的区别是

1、文化是指文化知识渊博，有很高的文化素养，能够在文化知识方面给人以帮助，并且有一定文化成就的人，才能称之为文人。文人是读书人的一部分。

2、读书人的概念比较宽泛，凡是正在读书，或读书有一定成就的人，都可以称为读书人。读书人的就业渠道广，不限于做文化工作。

何为文人，文人就是有文化的人，最起码得大学学历。文人的特质就是，思考问题比较全面，会为别人考虑，会瞻前顾后，会顾全大家的面子。

所以有的时候，文人在遇到事情的时候，不象大佬粗直来直往，口直心快，心里想啥说啥，没有顾忌。

但是文人总是犹豫不决，优柔寡断。而且还会因为考虑的太多，就会反反复复，经常是事情办完了还要后悔。

所以，文人有的时候比较痛苦，心里会有负担，有自责。

文人和粗人相比较，文人劳心，粗人劳力。尺有所短，寸有所长。