景阳冈运用了语言描写、对话描写、动作描写、心理描写、环境描写等等。《景阳冈》一文生动地描写了武松赤手空拳打死猛虎的勇敢威武行动。其中对武松形象的描写真可谓形神兼备，栩栩如生。
《景阳冈》塑造英雄形象主要是通过酒店喝酒和冈上打虎两个场景来表现的。其中喝酒的场面主要运用对话描写，打虎主要描写人物的动作，其中心理描写也对刻画得十分细腻。
表达方式分为：记叙，描写，抒情，议论，说明五大类。
①情景结合和借景抒情
《社戏》运用了情景结合和借景抒情的写作手法，用词造句准确、鲜明生动，结合语言和行动，确切地反映了儿童的心理活动。
②描写
社戏中10--21自然段，夏夜行船：是从“我”的视觉、触觉、嗅觉，运用比喻方法，描写春夜航船去看戏途中的景物的。
压焓图在实际中的运用：
压焓图主要应用于制冷技术领域，主要表示物质的气态、液态、气液混合态下的压力与焓值的关系，纵坐标是压力的对数值，横坐标是焓值，坐标系统内有一根曲线，曲线以下部分为气液混合区，曲线左端是液态参数，曲线右端是气态参数。制冷过程冷媒的状态变化及能量的转换等参数均能通过压焓图表示出来。
1、当涂是指正在当权(借代)
2、涉猎是指粗略地阅读，不作深入研究(借代)
3、孰是疑问代词“谁”，若是“像”，意为“有谁像……”(比喻)
4、刮目相待指不能以老眼光看人或事物。(夸张)
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
孙权劝学修辞运用和赏析
运用侧面描写的手法，通过对吕蒙和鲁肃的论议，侧面烘托出吕蒙的自信，来表现他学有所进的学习效果，士别三日，刮目相待正面描写出鲁肃…
步骤/方式1
三十六计》是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，按计名排列，共分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套，下边介绍其中三计。
1第一计：瞒天过海
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
步骤/方式2
第二计：围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌…
作者运用了比喻修辞手法。他将荒石园比喻为梦想中的伊甸园，可见他对这里是极其喜欢的。
作者同时用对比的手法，写出荒石园在他眼中是个极乐之地。
看过《昆虫记》的都知道，法布尔为了研究昆虫，投入的是一辈子的心血，他能把荒石园当成自己的伊甸园，可见一斑。
在他的笔下，各种各样的昆虫都成了他的朋友，有的甚至都成了“家人”。
闹钟自行车，洗碗机，饮水机，电视机，钟表，自行车等等。
直齿轮传动应用范围：汽车后桥齿轮箱、液力传动内燃机车、风扇轴、车轴齿轮箱、牛头刨床工作台以及进给机构中。
人字齿轮传动应用范围：人字齿轮一般用于重载，可靠性要求高的设备中，比如汽轮机、制作泵、船舶推进器的齿轮箱、汽车传动中。
1、破晓以上强化35开启饰品精炼功能
2、饰品分解会返还70%的消耗，含绿水、保护符、符文精华、秘术之星
3、符文精华获取方式：在精炼页面中点符文精华的"+"即可进入符文分解页面
4、1橙色符文=10符文精华，建议分解垃圾符文即可，即抗暴、防御、生命、暴击加百分比那些
根据几何学，周长相同时，圆的面积比其他任何形状的面积都大，相同数量的材料要做成容积最大的东西，就是做成圆柱形，自来水管，煤气管，下水道井盖，就是这一原理的应用。
另外，圆周上的每一点到圆心的距离都是相同的，即是半径，这个原理运用在了自行车，电动车，汽车上，使得汽车能够平稳行驶。
最后，从力学角度讲，圆形四周受力一样，蒙古包就是应用了这个原理，蒙古包的顶是天穹式，呈现圆形，木架外边用白羊毛毡，因为它是圆形的，大风雪阻力小，地震不容易变形，比较安全。
运用圆面积解决生活中的问题
比如计算圆形花坛用多少草皮几何学告诉我们，这时圆的面积比其他任何形…
回“淑气催黄鸟”出自唐代诗人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》一诗，意思是“和暖的春气催促着黄莺歌唱”，这句诗运用了拟人的修辞方法。诗中“催”本来属于人的行为和动作，这里用在“淑气”上，赋予了淑气以人的情感、行为和动作，非常生动形象地写出了春天生气勃勃的景象。
淑气催黄鸟，运用什么修辞方法
运用了拟人的修辞手法，写出了春天黄鸟鸣叫的悦耳动听。运用了拟人的修辞手法，把静止的阳光写成动态，体现了水面上的绿苹在阳光下轻微晃动的情景。
典故很多：
1、"江娥"：一作"湘娥"，李衎《竹谱详录》卷六："泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：'舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。'一名湘妃竹。""素女"也是传说中的神女。
2、女娲：《淮南子·览冥训》和《列子·天问》载女娲炼五色石补天故事。
3、神妪：《搜神记》卷四："永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。"所谓"神妪"，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
4、老鱼跳波：《列子·汤问》："瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃"。
5、吴质…