意思是：一个人孝顺父母，敬爱兄长。
出处：先秦孔子《论语·学而》
原文：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
译文：
有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上位的人，这种人是很少见的不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人是不会有的。君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了。孝悌就是仁道的根本吧！”
有子曰其为人也孝悌的哲学解释
其为人也孝悌的意思是，某个人在孝悌方面做的很好的意思。或者说某人是个孝子。
其…
兵者诡道也，用兵之道在于千变万化、出其不意。所以能好像看起来不能用好像看起来不用近好像看起来远远好像看起来近。
有利的可以引诱它，混乱的可以夺取它，坚实的可以戒备它，强盛可以避开它，气势很盛可以骚扰它，轻视的可以骄纵它， 隐逸的可以劳累它，亲近的可以离间它。
攻它无防备处，出击在它不留意时。如此制胜方案，不可事先传出去也。
体现了“否定之否定”观点。
“好事”：可以理解为符合规律、体现民意、最终人所称快的事情。好事体现了发展的趋势与必然性，因为好事合规律，顺民意，所以最终不可抗拒。我们常说前途是光明的，就是这个道理。
“多磨”：但事物发展又非一帆风顺。因为事物发展有一个过程，发展既源自于自身的矛盾，还受制于环境与各种条件，发展过程中难免出现偶发事件的影响与干扰，造成发展过程的偏差与摇摆。
因此，还有一句话“道路是曲折的”，任何好事都有可能出现一波三折。我们的主观能动性不是体现在完全排除这些波折，而是尽量减少不必要的波折。有些波折是事物发展过程中不可避免的，但有些波折却是人…
第一性就是问世界的本原是什么万物的最初根源是什么世界的来源和存在的根据是什么
哲学基本问题的第一个方面内容是“第一性”的问题，也就是思维和存在、意识和物质何为第一性问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
人对于外伤，哪怕是极其细微的，也知道要避开而对于内脏的损伤，哪怕是非常严重的，也不知道避开。
从字面上理解就是：外部对人体的伤害，比羽毛还轻，因为大家看得到可以马上处理内部对人体的伤害，比泰山还重，因为大家无法察觉以至于根本无法规避。简单来说就是明枪易躲，暗箭难防。还可以理解为要重视内因对事物变化发展的决定作用。
科学的尽头并不是神学，科学和神学在很多时候甚至是截然相反的。科学是没有尽头的，哲学也是这样都一直在探索之中，只要存在未知的事物，就能够一直探索下去，而这个尽头则一直都不会存在。
为原理那些东西，到最后要做实验，验证都很困难。不同观点的人，谁也无法说服的了谁。在一个层面看不清对错就只能将相信与否了，只讲信仰那可不就是神学了。
矫枉过正、过犹不及的哲理是辩证唯物主义规律。就是无论做任何事情，都要求人们正确把握度，掌握适度，才能恰到好处。否则将一事无成。真理超越一步，便成为谬误。
量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。
书是别人的东西，是别人的经验总结，不是自己亲身经历得到了，只能是夸夸其谈的形而上学主义者，不能正确的指导自己改造世界适应社会，只能是“之乎者也”式的孔乙己而已，沦为封建社会式的书的奴隶“读万卷书，行万里路，”主动用书上的理论联系实际，到实践中检验书上理论的正确与否，才能树立正确的人生观，价值观，书上的理论知识才能变成自己的东西。
尽信书，则不如无书的哲学道理
尽信书不如无书”这句话告诉我们的道理是：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。语出《孟子•尽心下》，上下文是：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成…
哲学的本质是阐述了世界万物与人类社会根本“阴阳或因果辩证法”的法式天机，或叫世界万物与人类社会发展变化的“绝对真理”。也是所有科学技术体系的“运势规矩”。中国哲学就哲学叫“玄学“、天地本原、元知识、元理学等，西方哲学间“爱智”，是探索世界根本的智慧。
简称太极。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。
“太极”是易学的基本概念，最初见于《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”同时与“大衍筮法”相关，即《上系》所载：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于扔以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂……是故四营而成易，十有八变而成卦。”围绕大衍筮法，历代以不同侧重对太极的哲学涵义进行了探索。…
这句话是错误的。
哲学的基础是自然科学。哲学是对自然科学的概括。
哲学是世界运动规律的总称，对科学发展有指导意义，通常哲学可分为社会科学和自然科学。
科学是对某个领域规律的探索，为哲学下的细分领域。
科学是哲学的基础，科学的发展探索，当在各个领域形成共性规律是，可归纳为哲学。
无论是探索自然规律，还是社会规律，或者探索在自然、社会科学下某个子学科，在服从共性规律的前提下，开展细分领域的研究。
哲学的基础是对自然科学的概括
自然科学是哲学的基础，哲学是对自然科学知识的概括，总结和升华，自然科学的进步，推动着…
一年级的小朋友们，天真无邪，心灵是一张白纸，父母亲的言行，身边朋友们举动，社会上的一些现象，都会深深地刻在他们的心里，所以我们正面教育，言传身教，让他们从小事培养，对人有礼貌，爱打招呼，主动让座，助人为乐，遵守交通规则，不打骂人，在家孝顺父母，讲清洁卫生，学习刻苦，只有这样，将来才会成为社会的有用之才！这就是小朋友们明白的哲理。