“君子用人如器，各取所长”翻译：君子用人如用器物一样，各取它的长处。出自《用人之道》：“太宗令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：‘非不尽心，但于今未有奇才耳！’上曰：‘君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎正患己不能知，安可诬一世之人！’”
译文：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”
太宗说：“君子用人如用器物一样，各取它的长处。古代能治理好国家的帝王，难道是向别的。朝代去借人才来用的吗我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢”
《用人之道》出自于北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》的“唐太宗论举贤”。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约三百多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
君子用人如器，各取所长的意思的相关内容
世上人多君子稀全诗
世上人多君子稀，天上星多月独明。
江河湖海水势大，只见鱼虾不见龙。
天上飞鸟朝朝过，想见凤凰万不能。
獐狍野鹿满山跑。
谁见麒麟把山登。
砖头瓦块遍地有，何人黄金顺手扔。
茫茫四海人无数，哪个男儿是英雄。
君子可以欺之以方，君子以方欺之
君子可以被坏人用合乎情理的方法欺骗而不在意。原文为：故君子可欺之以方，难罔以非其道。
出自《孟子·万章上》，从字面来看：君子会在合理的规矩下被欺骗，但不会因为不合理的欺骗而迷惘。作者认为君子会被欺骗是因为：君子的底线还比一般人要高君子有理想，对物质利益的欲望小君子自身修身养性，有教养，读书多，但书上的知识与现实生活中还是有区别的。所以坏人就认为君子好忽悠，不懂这些骗术。但是他们不懂的是君子每日三省吾身，对于他们的欺骗，君子只是无所谓而已。
如何解释君子如水
这句话的意思就是说:有品德素质高的，有修养的人在一起交往中。如同水一样的清澈，平淡，是真正纯粹的友谊。也就是说简单纯洁，不应掺杂任何其他的杂念。但是当今社会生活中，人与人之间的交往，多数是利用与被利用的关系，利益至上，纯洁的友谊，不太好找到。
君子之交淡如水，在现实生活中可遇不可求的事。
如何解释君子如水
"君子似水，随圆就方"，出自孔子的一段语录:“君子如水，随方就圆，无处不自在”，君子会像水，随圆就方，能屈能伸
选择一个人，然后一起白头偕老，选择一座城市，生死相依，终老此生
君子不欺暗室是什么意思
表里如一的意思。这句话是对君子的最好注释，所谓真正的君子，永远都是端正品行良好的，哪怕是在看不到的地方，也依然表现一样。
君子不欺暗室是什么意思
“君子不欺暗室”，谚语，意思是君子不在暗中干坏事，不做昧心事。
出处
《敦煌变文集·垆山远公话》：“君子不欺暗室，盖俗事之常谈。”
宋·何坦《西畴老人常言》：“君子不欺暗室，处平地者，顾可肆乎?”
君子处事有忍乃济的意思
意思就是：有道德修养的人处理事情时懂得容忍，方能成事。
“君子处事有忍乃济”:“有忍乃济”源自《尚书》，其云：“必有忍，其乃有济。”意指懂得容忍，方能成事。忍是一种普遍的人类情感现象。简单地说，就是对自身心理冲动的克制，这种冲动可能只是萌生于内心的欲望或意愿，也可能是开始着手而未曾完成的行动。忍是勇的体现。能大忍者，必是大勇之人。