学讴者，学唱歌也。学生跟老师学了唱歌一段时间，就以为学到了老师的本领，于是骄傲自满了，不再认真学习。

老师看在眼里，就说他满师可以离开了。

老师在送行时引吭高歌，据说是白云停，飞鸟静，学生才知道未学到老师本领的皮毛，惭愧不已，从此虚心学习。

孙权劝学，则是吕蒙开始以军务繁忙为由不想学习，孙权以自己的例子劝导，让吕蒙在空余时间学习职务相关的历史和军事谋略知识，吕蒙听从，抽空多读书，终于让人刮目相看。

两者不同之处是，一个认为已经学够了，骄傲自满。另一个是以忙为由，不想学。

相同之处是，两者后来都认真学习，都终于有所成。

薛谭学讴与孙权劝学不同之处

都是劝学，方式不同。孙权劝吕蒙学习，主要用语言劝说。秦青则没有用语言劝说，而是通过高超的演唱水平，让薛谭意识到自己的不足，从而安心学习。

薛谭学讴与孙权劝学不同之处的相关内容

五年级劝学名言警句

●青年时种下什么，老年时就收获什么。

——易卜生

●人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。

——达·芬奇

●人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

——雷锋

●人的天职在勇于探索真理。

——哥白尼

●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。

——高尔基

●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

——雨果

劝学古诗与劝学文言文有啥区别

内容上没什么区别，主要是呈现形式上有区别。

劝学诗，就是用诗的方式来表达劝说别人学习的。古诗词一般是具有一定格式的。诗如律诗，绝句等，句数字数还有韵脚有相应规定词则更甚，词基本上都是有词牌名的，不同的词牌，每一句的字数都不相同，使用同一个词牌的两首词，每一句的字数都是对应相等的。

而劝学的文言文，就是古人写的文章，古人使用文言，之乎者也之类的，一般没有固定格式，主要是以叙事的方式来说的。

呈现方式虽有不同，但是内容上都是劝人勤奋学习。

孙权劝学主旨概括50字

吕蒙是孙权的爱将，但文化水平低。孙权让他多读书，吕蒙以军务繁忙为由来推托。孙权说，你有我忙吗我都天天读书。于是吕蒙开始天天坚持读书。

过了一段时间，鲁肃途经吕蒙军营去拜访，对吕蒙言谈大为惊讶，才有了士别三日当刮目相看的成语。

孙权劝学主旨概括50字

通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们读书的重要性，还告诉我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

劝学故木受绳则直故的意思

句中“故”的意思是“所以”，句意是：所以木材经受墨绳就会很直。

《劝学》这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。

在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。

刘权劝学中有哪两个通假字

答 孙权劝学中有两个通假字，卿今当涂掌事 涂:通“途”，道路邪(yé):通“耶”，语气词，表反问。 孙权劝学 宋·司马光

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与有点蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。