有以下三组对比:
1、“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否
2、“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，得出 “句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论，带有肯定语气，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大
3、“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之”对比，得出“师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论，带有讽刺语气，讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。
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师说里有哪几组对比
有以下三组对比:
1、“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否
2、“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，得出 “句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论，带有肯定语气，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大
3、“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之”对比，得出“师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论，带有讽刺语气，讽刺…
师说的论点论据论证方式
1．下定义、作结论
中国古代散文，尤其是唐以前，不以议论见长。能言善辩如孟子、荀子，也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理。相比之下，韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人。这表现在概念明晰、论证严密上。如文章一开头就断言“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证
本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比…
师说中实词虚词归纳
实说中文言实词有受同授，不同否，读同逗，学者意思为求学的人，不必意思为不一定，师意思为以什么什么为师。虚词有乎，而，之，其，也等。
师说之句读之不知，读字读dou还是du
师说之句读之不知|读字在这里读dou四声而不读du三声，这是因为在师说这篇文言文中的说而不读shuo而读shuⅰ四声、即有关议论或说(shui)服的意思、而句读(dou丿是指文言之中一句话没完而需要作稍稍停顿的地方，起着逗号的作用、相当于逗号。
师说之句读之不知，读字读dou还是du
师说中的“句读之不知”这一字读作dou，四声。
古往今来，中国的文言文是多少诗人智慧的结晶。韩愈的师说这一句“句读知不知”，因为古代的词是没有标点符号的，所以古人要学习句读，即学习什么时候应该停顿，应该怎么样理解，都应该请教老师来帮忙。
师说之句读之不知，读字…
笔记本ddr4x和ddr5对比
笔记本ddr4x和ddr5的性能差别还是很大的。LPDDR5在各个方面都要胜出LPDDR4x一筹。LPDDR5的传输速度对比LPDDR4x，有超过25%的提升。LPDDR5在LPDDR4x低能耗的基础上，把能耗再降了一个阶梯。
LPDDR4x及之前的运行内存，采用的是Single Bank Group传输模式，LPDDR5采用的是多Bank Group传输模式。简而言之，LPDDR4x及之前的运行内存，数据传输采用的是单通道模式到了LPDDR5，数据传输采用的是多通道模式。多通道模式，肯定要比单通道模式快。