《文言传》原文及解释:“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。
利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义。”
文言传原文及解释
文言传原文
“元”者，善之长也“亨”者，嘉之会也“利”者，义之和也“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元亨利贞。”
文言传译文解释：
元吉，美好品质的魁首亨通，众多美好品质的相聚和谐，正义的和合守正，万事的主干。君子躬行仁道，才能引领他人君子积蓄美德，才能行事合乎礼仪
君子所为益于万物，才能使万物各得其宜君子坚守正道，才能有所作为。君子能够践行这四样美好品德，因此说“乾卦：元吉、亨通、和谐、守正。”
文言传原文
初九曰：“潜龙勿用。”何谓也子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
文言传译文解释：
初九爻辞为：“潜龙，勿用”，是什么意思呢孔子说：“龙，凭借美德而适时隐遁的人。不为世俗而移志，不为成名而行事，不因避世隐居或他人误解而忧闷。
觉得合乎正道，令自己快乐，就尽力去做，发觉有违准则，令自己忧虑，则及时改正，确保守正之志坚定不移，这就是潜龙。”
文言传原文
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。”
文言传译文解释：
九二爻辞为：“见龙在田，利见大人”，是什么意思呢孔子说：“龙，凭借美德而匡正中庸之志的人。
平常的言语也讲求诚信，平常的行为也力求严谨，阻隔邪念，以求更好地保持诚信，为善于世却不自伐其功，凭借广博的美德教化众人。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，凭借其拥有君子的美好品德。”
文言传原文
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
文言传译文解释：
九三爻辞为：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，是什么意思呢孔子说：“君子应当提高道德修养，扩大功业建树。做到忠诚信实才能提高道德修养。
凭借外修文教而内立诚信，内外相成，因此保有功业。自以为所知已达到至高境界而不再进取，可是能够与他人谈论的又有多少呢。
只有不断地探求，不断地认知，才能在与他人的交往中保全道义。这就是为什么应当做到身居高位却不骄傲，身份卑微却不忧郁，因此自强不息之时，凭借时刻保持警惕，虽然处境危险，却没有过失。”
文言传原文
九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
文言传译文解释：
九四爻辞为：“或跃在渊，无咎”，是什么意思呢孔子说：“或上或下，变化不定，并非为了不正当目的。
时进时退，而无恒常，但并未脱离志同道合者。君子提高道德修养，扩大功业建树，力求因时制宜，因此没有过失。”
文言传原文
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
文言传译文解释：
九五爻辞为：“飞龙在天，利见大人”，是什么意思呢孔子说：“同类的事物相互感应，志同道合者相互寻求。
水向湿处流，火往干处烧，龙腾云起，虎啸风生，圣人作为，得到众人敬仰。属于天的，自然倾向于上升，属于地的，自然倾向于下沉，事物遵循原则而聚集。”
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安眠咒原文
安眠咒
爱情就像一个梦
做得好坏谁也不用承担过错
不是看得开爱得洒脱
纠缠不休改变不了结果
以为我不会难过
却在你转过身以后哭了很久
久到城市的灯都熄了
久到只剩满天星星陪着我
好想一觉睡到天亮以后
我给自己痛下一个咒
我今夜沉默什么都不说
是否连眼泪也看不起我
爱太沉不想再爱了
撕心裂肺痛一次就够
既然你已决定放手
再也不见是唯一的要求
爱太沉不想再爱了
你给予的悲喜已经够…
易经第一章原文
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。
鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易简，而天下矣之理矣天下之理得，而成位乎其中矣。
黄河歌词原文
《黄河》
歌词原文如下：
从巴颜喀拉山潺潺而下
古老神圣
孕育东方
曲折蜿蜒
奔腾跳跃
文明幻影
却要你命脉
谁在咆哮 谁在喧闹
万支铁犁
嵌你心窝
何处呜咽
一去不返
淘尽浑浊
饮尽残阳
再听一曲
你的悲伤
谁在泛滥 谁在泛滥
我是个俗人见山是山原文
“我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌…“这句话出自出自王小波的《爱你就像爱生命》
王小波书信均选自朝华出版社2004年4月第一版《爱你就像爱生命》，此书系王小波生前从未发表过的与李银河的“两地书”，以及婚后他们夫妇与其他朋友的书信往来，再现了他们的爱、思想与生活，是一部感动国人二十年的爱情绝唱。其中不仅有热切、坦诚的情感表白，还有彼此对于书籍、诗歌乃至社会的看法，闪耀着理想与爱情的火花，令人动容。这本书是迄今他们夫妇最完整和独立的一本书信集。
我不开口谁敢发声原文
“我不开口谁敢发声”这句话的原文应该出自《咏蛙》:“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”
这首七言绝句，通过对青蛙的形象和心里的描写，表现了作者想主宰国家命运、救国救民的伟大抱负。
首两句：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。”是说，独自坐在池塘边上好像老虎蹲着，在树的绿荫下修养精神。写青蛙的形象和自身修养。“独坐池塘如虎踞”的青蛙，既是胸怀大志青少年形象的写照，也是作者自己形象的写照。
末两句：“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”春天到了，如果我不先叫唤，哪个虫儿敢发出叫声来呢！以此写出自己救国救民的雄心壮志。