1、当涂是指正在当权(借代)

2、涉猎是指粗略地阅读，不作深入研究(借代)

3、孰是疑问代词“谁”，若是“像”，意为“有谁像……”(比喻)

4、刮目相待指不能以老眼光看人或事物。(夸张)

　在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

孙权劝学修辞运用和赏析

运用侧面描写的手法，通过对吕蒙和鲁肃的论议，侧面烘托出吕蒙的自信，来表现他学有所进的学习效果，士别三日，刮目相待正面描写出鲁肃对吕蒙的敬意

孙权劝学修辞运用和赏析的相关内容

李凭箜篌引中运用了那些典故

典故很多：

1、"江娥"：一作"湘娥"，李衎《竹谱详录》卷六："泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：'舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。'一名湘妃竹。""素女"也是传说中的神女。

2、女娲：《淮南子·览冥训》和《列子·天问》载女娲炼五色石补天故事。

3、神妪：《搜神记》卷四："永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。"所谓"神妪"，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。

4、老鱼跳波：《列子·汤问》："瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃"。

5、吴质…

使至塞上燕然典故赏析

《使至塞上》尾联“萧关逢侯骑，都护在燕然”中运用了“燕然勒功”的典故，表现了诗人要像窦宪那样在边塞奋勇作战、建立不朽军功的豪情壮志。“燕然勒功”也称为“燕然勒石”，典故出自《后汉书》。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千里，至燕然山刻石记功，后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。诗人用此典故，更显慷慨悲壮。

使至塞上燕然典故赏析

燕然：燕然山，即现在蒙古境内行爱山，代指边防前线。

汉征和三年(公元前90年)三月，在西汉与匈奴的战争中，贰师将军李广利击匈奴，被匈奴骑兵围歼于燕然山(今蒙古杭爱山)的作战。

二年，匈奴袭掠上谷(郡治沮阳，今河北怀来东…

傅雷家书1955年批注赏析页数

第二十頁

1、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头聪明人看见别人吃亏就学了乖。

赏析：傻瓜与聪明人的区别就是，聪明人可以从别人的经历和故事中学会总结，从而让自己少走弯路和做出错误的决定，而傻瓜则没有这样悟性。

2、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

赏析：俗话说，谋事在人，成事在天，就是说我们只要努力过，竭尽所能的去实现自己的梦想，不论结果如何，都不要太过介怀，无愧于心即可。

3、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

赏析：傅雷夫妇告诉傅聪，人的胸怀往往和阅历有关，例如同情心，在普通人的心里并没有深刻…

炼字角度赏析次北固山下颔联

《次北固山下》的颔联是：

潮平两岸阔， 风正一帆悬。 　 赏析：这一联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。

颈联也传为名句：海日生残夜， 江春入旧年。

赏析：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上…

颂古五十五首其一原文赏析

《颂古五十五首》是宋代僧人释绍昙所作的偈颂。

颂古五十五首其一

古洞桃花发嫩枝，施朱施粉两相宜。

要渠成结千年实，多谢春风著意吹。

全诗意思为：古洞里的桃花发出嫩绿的枝芽。有红色，有粉色，都是那么适宜。需要他结千年的果实，还要多谢春风带来暖意。

释绍昙（～一二九七），字希叟。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师…