名列御寇

号冲虚真人，列圄，列圉寇，列国寇，子列子 。

列子，公元前450年至公元前375年之间，本名列御寇，列子是后人对他的尊称，华夏族，周朝郑国圃田人，古帝王列山氏之后，道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的道学者，思想家，哲学家，文学家，教育家。

列子寓言故事是杞人忧天。

“杞人忧天”的道理是嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。不必要的或荒谬的忧虑，往往会给人带来很大的困扰。

“杞人忧天”这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。

“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。

杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来人们常用“杞人忧天”这个成语来形容…

《列子·汤问》中，春秋时期的列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽。所以，汤问指殷汤（商汤）的疑问。

《列子·汤问》虚构了十五个诙诡奇谲的海外奇谈，这些奇谈皆以寓言故事形式出现，多以问答方式表述。

奇谈不是为了惊世骇俗、故弄玄虚而作，其宗旨在于展示大千世界的恢弘，万千气象，无奇不有，其中不乏自然科学、朴素辩证法思想、做人处世的道理，有的充满了奇妙的科学幻想。

朝三暮四文言文翻译 （选自《列子·黄帝篇》

宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎”众狙皆伏而喜。

——选自《列子·黄帝篇》

译文

宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人（以下简称“他”）（宁可）减少他的家人的食物（也要去）满足猴子的需求。（然而过了）不久，（他家里）的粮食缺乏了，（他）将限定猴子的食物（数量）。…

liè zǐ tāng wèn

《列子·汤问》是列子所辑注，包含许多民间故事、寓言和神话传说的书籍。

《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。

文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观再通过大禹和夏革的两段言论，说明自然界的生息变幻以及人世间的寿夭祸福都是无所待而成，无所待而灭，即使博学多识的圣人也未必能够通晓其的规律与奥秘。