1、叫哀乐。
2、哀乐，指的是专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲。不同国家、不同民族、不同历史时期，哀乐的内容及演奏演唱方式是不同的。中国现用的哀乐有三种说法。
3、引证解释
悲哀与快乐。
《左传·庄公二十年》：“哀乐失时，殃咎必至。” 宋曾巩《<王平甫文集>序》：“其忧喜哀乐感激怨怼之情，一於诗见之。” 清顾炎武《路光禄书来感叹成篇》诗：“中年早已伤哀乐，死日方能定是非。” 沈从文 《<沈从文散文选>题记》：“十多个县分的城镇……给我留下人事哀乐景物印象。”
哀悼死者的音乐。…
答，民间建房共墙的费用一般是双方协商分摊，没有特别情况一般是双方平摊费用。共用墙使用有明显差别的，一般按共用墙使用比例分摊费用。
根据相关法律规定，民间借贷利率超出人民银行公布的一年期贷款利率的4倍以上部分不受法律保护。现在一年期贷款利率是4.35%，民间借贷利率不得超出17.4%。50万借款一年所得利息最多为500000x17.4%＝87000元，每月最高可得利息7250元，也就是说每月利息7250元以下都是合法的。
民间结婚祭祖一般用三个碗，各地的风俗习惯不一样，有的用六大碗，代表六六大顺，顺心顺意。闽南这边的风俗习惯是用三个碗，因为三是代表最大最多的意思，是对列祖列宗最大的恭敬和尊重。三大碗，三双筷子，还有许多祭品，要用整头猪或者整只羊来敬拜，表示是隆重和诚意。
民间结婚祭祖用几个碗
不同的乡村或者是族风风俗都会有不同规格要求，你可以问一下自己的长辈。按照一般的拜祭习惯天地人各一个茶杯一个酒杯一个饭碗一双筷子，也就是一般有三套食具
《小五更》歌词如下：
一月一更里呀
小奴刚十七
识字班里学识字呀
明白那些大道理呀依呀哎咳哟。
识字班开会。
动员去参军
每一个妇女呀
都有这一步
不要在这装糊涂。
一月二更里
回到自家里
坐在那炕上白寻思
有话俺待对谁提
可惜没过门
自家去不的
想好几句话儿
对他来提起
只当全家商议的。
一月三更里
主意拿得强
姐妹们思想都解放
…小妹妹园中摘黄瓜摘黄瓜，小哥哥墙外撂渣巴，哎呀，打落了黄瓜花也，小哥哥呀你打落了黄瓜花也。打落了公花不结果也，小哥哥呀，你打落了母花不座瓜。哎呀，小哥哥你眼睛瞎。小呀哥哥呀，小哥你眼睛瞎也。
小妹妹园中正纳闷哪，园外吆扔进呀山歌声呀，声声撩拨人呀。小妹妹有意不呀去听也，左耳朵捂住右耳朵进，顺耳朵钻进心哎哟。小妹妹正想离呀果园哪，一双吆大手呀蒙住了眼呀，哥哥好大胆呀。小妹妹“扑哧”哑巴笑哎，身子一扭脸对脸， 抱着哥的脖子打秋千呀打呀打秋千哎哟。
二人钻进了黄瓜架，藤子又密吆叶又大哎哟，好一个护身甲也。小哥哥说完知心话哎，小妹妹伸手摘黄瓜也。小哥哥呀…
歌词内容是：
今天的天气真呀真正好，我和奶奶去买菜，鸡蛋圆溜溜，母鸡咯咯叫，萝卜黄瓜西红柿，拿也拿不了。
今天的天气真正好，我和奶奶去买菜，青菜绿油油，鱼儿蹦蹦跳，蚕头毛豆小豌豆，拿也拿不了。
民间小调是劳动人民田头巷居喜闻乐见的自娱自乐的戏曲形式，接地气，抒发感情真实自如。
2005年出现的红楼梦甲戌本，是海内外仅存的孤本。据说这是迄今为止红楼最古老的一个版本，是最古老的抄本，上海博物馆从美国购得一件十分特殊的文物，甚至被称为国宝。这让整个红学界为之侧目的同时，也增添了几分神秘。
80大寿之后不再过寿的民间说法80大寿之后不再过寿说的就是过寿，怕折寿。这些只是一个民间的传说。你天天过寿，也不一定能折什么寿，目前，90岁，100岁的老人可以说很多，他们个个精神矍铄。主要一点心态好，心理负担少，精神负担也小。这应该是长寿的秘诀，与过寿不过寿没啥大关系。
一恨奴的娘，老娘也平常。娘养女儿一样长，还不办嫁妆！
二恨奴公婆，公婆有差错。
郎大女大，还不把喜事做，好一个瞎心婆！
三恨奴媒妁(的)，媒人有差异。
二面(子)说话全靠你，还不把喜事提！
四恨奴大哥，比我大不多。
前旧年就把喜事做，二人多快活！
五恨奴大嫂，跟我一样高。
嫂养儿子怀中抱，我越想越懊糟！
六恨奴小妹，比奴小几岁。
郎大也成双女大也成对，越想越愁眉！
七恨奴厢房，好比孤庙堂。也没和尚道士来烧香，就我一个女和尚！
八恨奴压床，一对枕鸳…
歌手在民间意思是有潜力的歌手都潜藏在城市以及乡村。民间歌手就是生活在个个城市以及乡村的非专业大众歌手，他们没有受过专业的训练，只是爱好唱歌，唱本乡本土的当地民俗歌曲，模仿那些歌星自学自唱从而达到一定的水准，参加一些歌唱比赛，出演一些场所表演节目，成为民间知名的歌手。
根据规定国家是有偿来收购民间的藏品的，一般会根据你家里的藏品的年代和收藏价值来进行判断价格，你也可以无偿捐献给国家来进行收藏！