江苏徐州东郊（吕梁、伊庄董家湖、房村、睢宁、大庙董家村）等均为祖先董仲舒之后謪，堂号为“江都堂”，现晚辈家谱字号排序为：“存维现秉祥，书法化允良，明道修正宜，世泽德永常，子光耀勋辉，章海传远强”。

现“存”字辈为第73世孙。

不可以把在世人的照片映在家谱上吧，这样好象不太好，因为家谱是用来供着的，你把大活人放在上面供着给他烧香不好吧过世的人还是可以的。

山西正宗闫氏辈分如下：

1、宜、念 、承、先（宗）、志（嗣）、常（长）、怀（存）、世（守）、久（孝）、 春（心）。

2、永（明）、立（传）、惟（绍）、修（书）、德（宝）、广（继）、培（育）。

3、有（群）、道（英）、才（贤）、迁（谦）、太（泰）、义（益）、 顶（鼎）、逊（巽）。

4、衡（恒）、富（复）、遂（随）、 冠（观）、林（临）。

房氏家谱字辈：廷、裕、登、照、堂、昌、景、绍、先、祖、武、桂、树、朝、得、绘、坚、栋、梁、志、兴、修、龄、宏、德、永、衍、庆、敏、慎、惟、祖、尚、德、大、德、廷、有、清、祥、凡、继等

河南省柘城县城关镇毛庄村毛氏字辈：锡、鸿（松）、德、长、志、大、心、广、国、家、永、康、立、励、克、强。

河南太和县毛氏字辈：守、身、保、善，虔、励、承、先，清、修、尔、继，家、运、应、绵。

太和县毛氏旧字派：京、兆、恒、吉、同、济、久、穆、承、恩、广、共、浴、深、德、高、尊、贵、传、千、秋、寿、如、南、山、福、长、存、繁、华、昌、盛、志、伟、强、尽、忠、报、国、建、功、勋、春、雨、融、冰、阳、起、升、诗、书、礼、乐、善、学、文、太、和、世、家

太和县毛氏字辈：凤、鸣、朝、阳，林、穆、顺、昌，太、和、世、家，永、怀、志、祥。

第一至第一百代：宗可永应显，玉正文承先丕耀修纪敦，仁钦祈天运福荫云礽雍，睦克绍必受光荣昌胜秀，再通华长呈中之起振廷，建春遂旺峰传朝国家和，万事兴忠厚成名远诗书，裕后昆祖根基百年世代，流芳才高诚学亨堂前攀丹桂林树婷原景政俊方，钟鸣胤安司。

杨家宗谱字辈一般二千年为一轮回，如果不知道自己应该取用那一个字辈，可以进行推算。一般以二十年为一代算，满二千年为一轮回。如果现在是二零零一年至二零二零年间可取用宗谱第一代字辈，如果现在是三千八百零一年至四千年可以取用第一百代字辈。

宗谱不参与记载支系各派族人字辈，一直以来都有分支各系自行记载和立字包括命薄也是如此。

湖北蕲春柳氏字辈：“清千同（年）崖（岩）轩（良）五爵文思中昌必世希元日邦高百子荣永远珠联壁时至太和春俊彦逢时起贤能志壮宏升平民欢乐万代景淳风”。

江苏邳州甄家庄字辈：“玉安允学凤，宪祥光星明月亮”。

山东鱼台甄氏字辈：“守怀天西红，恩远瑞福吉，隆昌”。

山东阳谷甄氏字辈：“堂守怀天西，洪恩远”。

山东平邑甄氏字辈：“学德宜光克，己守成”。

山东鄄城甄氏字辈：“忠厚传家远，诗书继世长”。

安徽合肥甄氏字辈：“潓仁良大守，善自昌礼隆，学士德宜元，长茂盛福寿，文焕典章功，多骏业瑞映，华堂恩厚培，祖开泰三阳天，行正健君相，奋强地宁宽，容万物依方贵，和时利江山兴旺”。

雨，林，俊，凯，杰，伦，阿，敦，煌，堂，客，厅，同，喜，仙，东，西，南，卡，喀，车，秋，芳，莎，莉，娜，子，工，成，陈，孙，剑，圣，代，理，达，州，旭，辉，月，婵，娟，丽，华，晨，雷，诺，宇，智，波，司，敬，明，登

第一：可以送回老家去，如果老家有宗祠可以放那里供奉，或放同族老人处。

第二：可以捐献到老家县镇的文史馆、博物馆或图书馆，作为地方志的一部分保存起来。

第三：可以捐献给研究家谱、族谱、姓氏、民俗等方面的专家和专业人士，为他们的研究提供方便。

你可能把“家谱”和“祖先轴子”混淆了吧

家谱是记录同一姓氏族人历代人名及家规家训的家族性史书，上面既记着已经死去人的名字，也有全体活着的人，甚小男孩的名字，一般十年修订一次，修订完毕后交印刷厂印刷，可以印几十，几百本，需要的人家交费购买收藏。

而而“祖先轴子”是专门登记死去族人名字的挂幛，供举行祭祀活动时用，活动结束后就可以收起来了。

族谱如下

坦格利安王朝，坐镇七大王国都城君临城的铁王座。坦格利安家族的族语是“血火同源”，家族纹章是黑底红色的喷火三头龙，代表着坦格利安王朝的第一代君王“征服者”伊耿以及他的两个姐妹维桑尼亚和雷妮丝。