你好，马嘉祺说“你看我这把刀利吗”
这句话是在《台风少年行》这个综艺里说的，有的人也把这个综艺叫做养猪综艺。这句话的起因是，马嘉祺在给羊砍草，姚景元说小马(小马也是马嘉祺的称呼)也吃草，而此时马嘉祺手里正好拿着砍草的刀，就说了句“你看这把刀利吗”
《一寸有一寸的欢喜:胡适谈生活》
讲述从前禅宗和尚曾说：“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器……有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己。新生活就是有意思的生活。凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。
退一寸有退一寸的欢喜 出处
这句话出自胡适的《进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书》
胡适是上世纪“五四”新文化运动的领袖之一，是开…
“人生何处不相逢”最早出自晚唐诗人杜牧的这首《送人》，原句是“此生何处不相逢”。只不过，“人生何处不相逢”颇有些洒脱豪爽的，更像是对好友道出的话语。而杜牧的原诗却是一首爱情赠别诗，是少妇送别丈夫时的爱情誓语。全诗为：鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
出自《七真传》第二十七回
以道为可有可无，所以终失玄妙。又有幼失依怙，老来孤独来出家者，不过借吾门以栖身，有何看破之事总而言之，既来者则安之，管他看得破看不破。来在三宝地，都是有缘人。进吾门者不穷，出吾门者不富。既入吾门，当体吾心。上者参玄打坐，中者诵经礼诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。
殊不知我三代为农，望从我辈仰望星空，这句话出自网文。
仰望星空其实就是抬头看满天星辰的天空。他本身并没有什么深奥的含义。但是在特定的环境下，他是表达了主语即仰望星空者内心很多东西。人可以在天空观测气象或天文现象，从而得知天气变化、时间的流逝或自己的方位。日出日落可知一日中的时间，晚上月亮的盈亏可以知道一个月的时间。北斗星可以指示北方。云的厚度和形状可以知道会否下雨。在天空可以欣赏到许多美丽的现象，如彩虹、极光和流星雨等。雀鸟会在天空飞翔。
囊中之物，语出：《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》，"孔明大笑曰:'吾擒此人，如囊中取物耳。"
天下于我不过是囊中之物! 的意思
意思是：天下对我来说，就像口袋里的东西一样唾手可得。
囊中之物：囊:口袋。口袋里的东西。比喻不用费多大力气就可得到的东西。
逢人之恶出自《孟子·告子下》:“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”意思是：意思是指迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。 不少古代文人也有用到这个词语，如宋 苏轼 《评史四十六首》：而创开西南夷逢君之恶，以患苦其父母之邦，乃复矜其车服节旄之美。
又如明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷：“其时有个佞臣伯，逢君之恶，劝他穷奢极欲，诛戮忠臣。”
诗句两三竿竹见君子的出处出自《唐诗宋词》。
两三竿竹见君子十万卷书思古人。
两卷道书三尺剑半潭秋水一房山。
吾山自信云舒卷片心高与月徘徊。（集宋诗句）
极清閒地是兰若观自在春于竹林。（集兰亭序字）
述古期同彭不作临风若遇惠之和。（集兰亭序字）
扬帆学海心潮激策马书山眼界宽。
报国文章尊李杜攘夷大义著春秋。（老舍）
时契幽怀同静气因观流水悟文情。（集兰亭序字）
园中鸟语劝沽酒窗下日长宜读书。（集黄庭坚句）
“家人闲坐，灯火可亲”
出自:汪曾祺《冬天》
这八个字，是有预设条件的。“闲”字是指手边的工作已告一段落，不需要再忙碌奔波“亲”字是指家人相互没有龌龊，家中也没有烦心之事。
否则，就是“家人空座，灯火可厌”了。
所以，“家人闲坐，灯火可亲”是一家人劳作已毕，吃饱喝足，在灯下其乐融融地谈笑风生，银行账户颇有些余钱的一个状况。
我觉得这种情况对于绝大多数人来说，都是一种幸福。
而对于题主所言，“终日为吃穿奔走，生活窘迫”的人，更是一种不敢奢望的幸福了。
无知即无德，为苏格拉底的名言。苏格拉底认为“知识即美德”。为此提出教育首先要追求美德，每个人最重要的事情就是要有道德，并且认为“有知即有德，无知即无德”。
所以提出要教会学生有用的知识，认为所有受到尊敬的人都是知识渊博的人，而被歧视的人都是无知的人。
最后，还提出要督促人们锻炼身体，认为身体是一切的基础。简单来说就是提出“德智体”三方面的任务。
出自英雄联盟 古风仙侠台词“我随轻风浮云去 雾散之时即归来”
跟随清风和白云去了远方，等到雾气飘散后再回来。也可以理解内那些想要却得不到的东西又回来了。比如感情和美好的生活。
最好的爱是不打扰，也不放弃给自己一份尊严，给对方一份尊重。
理智的爱一个人，适可而止的纠缠，不远不近的距离，浓淡相宜的往来，才会有完美的结局！
龙衮九章但挚一领出自唐·韩愈的《进学解》
意思是抓住了关键性的重要知识，就等于画山水画出了主峰，穿衣服提起了领袖。