出自先秦左丘明《曹刿论战》
原文:既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
《徐汉雷书》。
文字是死的，时势是变的，读书要懂得独立思索换位思考融会贯通，不要死抱观念固守一隅不去变通行成于思毁于随，业精于勤毁于嬉。
应该是马克思
让我们回到遥远的138亿年前，探寻那个时候的宇宙奥秘。那个时候宇宙中的所有物质都是从一个名为“奇点”的物质开始的。在奇点爆炸之后，就形成了现在的宇宙以及一切。地球，太阳以及其他物质都是在这场爆炸之后产生的，在宇宙形成历史的早期阶段，整个宇宙都处于一种高温的状态。他会以一种急速膨胀的状态发展，它会留下一种名为“辉光”的这种物质，并且也是有依据可循的。
自知夏未央的《青笺画芙蕖》。
有人说，生活太过平淡。我却认为，人生处处皆惊喜。
当你拥有一双善于发现惊喜的眼睛，并培养一份永远期待惊喜出现的情怀时，你收获的可能是“正是江南好风景，落花时节又逢君”的异乡偶遇，也可能是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的峰回路转，甚或是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的梦幻惊艳。但不论是哪一种惊喜，都值得我们用心去体会，用生命去珍惜。
出自:唐·李白《古风》之十二。
句意松柏本来就是孤傲的， 它没有象桃李那样妖艳的颜色。(喻志士仁人刚直不阿。)
松柏本性孤高而挺拔，不象桃李那样以娇艳的颜色讨好他人。用松柏的“孤直”来比喻诗人所敬慕的友人严子陵的高风亮节和他不屈服于权贵的傲岸精神。
松柏本固执，难为桃李妍的出处
李白 古风之十二 松柏本孤直。
难为桃李颜。昭昭严子陵。垂钓沧波间。身将客星隐。心与浮云闲。长揖万乘君。还归富春山。清风洒六合。邈然不可攀。使我长叹息。冥栖岩石间。
和光同尘
hé guāng tóng chén
成语解释和同：一起混同光：荣耀尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。
成语出处先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
感情色彩中性成语
成语用法联合式作谓语、定语含贬义
成语结构联合式成语
出自《楚辞·卜居》
“夫尺有所短，寸有所长物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
《史记·白起王翦列传论》:“鄙语二:‘尺有所短，寸有所长。’ 白起 料敌合变，出奇无穷，声震天下，然不能救患於 应侯 。” 尺有所短，寸有所长:尺虽比寸长，但也会有它的短处寸虽比尺短，但也有它的长处。
这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
一、“梦中未必丹青见，人间久别不成悲”——此句出自南宋词人姜夔的《鹧鸪天·元夕有所梦》。
意思是——
梦里的相见总是看不清楚，我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。
二、附原文如下：
鹧鸪天·元夕有所梦
宋.姜夔
肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。(沉 通：沈)
耕心原句：“惰游不能耕，心愧新舂白。”
出自：宋代陆游《纵笔五首其一》
惰游不能耕，心愧新舂白。啸傲茅三间，主人终胜客。
作者简介：陆游，字务观，号放翁，越州山阴人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。宋孝宗即位后，赐陆游进士出身，因坚持抗金遭主和派排斥。
歇后语
一日三笑，自出歇后语“一日三笑——不用吃药”。意思是天天包持快乐的心情，就会健康少得病、少吃药。
歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
一日三笑的出处
“一日三笑，人生不老一日三恼，不 老也老”这句话指快乐多就能保持年 轻，烦恼多就会加快衰老。出处：张恒《健康 百谤》:“既然笑有如此多的功能，我们就应 该常笑，‘一日三笑，人生不老一日三恼
“无酒不成宴席无色路断人稀”这句话出自北宋政治家、文学家王安石之口，原句是“无酒不成礼仪，无色路断人稀”。这句诗的意思是说，自古以来我国就有用美酒招待客人的礼仪，而且人人都有爱美之心，遇到美色自然留恋驻足欣赏，如果没有美人，恐怕步行街上行人也寥寥无几。
出自:孟子——告子章句上·第五节 行吾敬
孟季子问公都子曰：“何以谓义内也”
曰：“行吾敬，故谓之内也。”
“乡人长于伯兄一岁，则谁敬”曰：“敬兄。”
“酌则谁先”曰：“先酌乡人。”
“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。
孟子曰：“敬叔父乎敬弟乎彼将曰‘敬叔父’。曰：‘弟为尸，则谁敬’彼将曰‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也’彼将曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然…