传说很久以前，中国有个贫穷不堪的小渔村，村里住着两个相依为命的兄弟，他们划船出海捕鱼，好不容易才捉到两条鱼，带到镇上去卖，可是一条也卖不出去。兄弟俩只好把鱼带回家自己吃。然而，他们穷得连一根用来烧火的木柴也没有，于是只好把鱼生吃。
自从吃了那两条生鱼后，兄弟俩每天都能捕到很多的鱼，生活也一天比一天富裕。
日子好了，兄弟俩不忘当年贫困，每逢春节，就吃起生鱼，只是为增添美味和去除鱼腥，加入了蔬菜及酱料一起进食。于是，民间有人传吃生鱼会带来好运，因此，这道菜得以流传，名为“风生水起”。
典故出在《窦宪传》：“勒燕然”
《后汉书·窦融传》附《窦宪传》：“（窦宪）与北单于战于稽落山，大破之。虏众崩溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德。”
燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。亦指建立或成就功勋。
而“燕然未勒” 的意思即包含功业未成、边患未平之意。
《使至塞上》尾联“萧关逢侯骑，都护在燕然”中运用了“燕然勒功”的典故，表现了诗人要像窦宪那样在边塞奋勇作战、建立不朽军功的豪情壮志。“燕然勒功”也称为“燕然勒石”，典故出自《后汉书》。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千里，至燕然山刻石记功，后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。诗人用此典故，更显慷慨悲壮。
使至塞上燕然典故赏析
燕然：燕然山，即现在蒙古境内行爱山，代指边防前线。
汉征和三年(公元前90年)三月，在西汉与匈奴的战争中，贰师将军李广利击匈奴，被匈奴骑兵围歼于燕然山(今蒙古杭爱山)的作战。
二年，匈奴袭掠上谷(郡治沮阳，今河北怀来东…
传说张仲景，当年辞官还乡时，他老家正值冬天时期，天气非常的冷，当时的人们由于贫困穷乏，没有多余的闲钱去购置保暖的衣服，所以每个贫困穷乏的人都懂得四肢僵硬、耳朵都冻得不成样子。
因为当时张仲景的名声很大，所以有很多人都上门求药，张仲景一想到他们冻僵的样子，即使上门求药的人有很多，张仲景也一一舍药相救，获得了百姓们的称赞。
后来张仲景制作出了“娇耳”，也就是今天的饺子，当时就是用羊肉和一些驱寒的药材煮熟，切碎包在面皮里，再次放到汤里煮，煮熟后捞出再舀一碗汤，放入几个娇耳，每人一份。人们吃完娇耳、喝完驱寒汤后，浑身都很温暖，耳朵气血也流通了。从那以后，吃过的百姓都没有再…
此句话常与“乱世用重典”连用，意思是用猛药来治病，重的刑罚来治乱，形容问题很严重，必须要用重药和重刑才能根治。这句话出自出自《周礼》：“猛药去疴，重典治乱”。《周礼》是西周时期具有法律规范的表现形式，具备法的性质和作用。《周礼》完全具有法的三个基本特征：规范性、国家意志性和强制性。
典出:晋名士刘伶旷放嗜酒，著《酒德颂》：“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”用以天为幕，以地为席来形容人的胸怀旷达。也形容野外生涯不畏艰难的激情。后因用为宴饮放旷的典故。
例句:巧笑难禁，艳歌无间声相继，准拟幕天席地。(柳永《金蕉叶》“厌厌夜饮平阳第”20)，这里说自己歌筵之欢可比刘伶纵酒的酣畅。
出自《歧路灯》第十一回：“这大相公聪明得很，他是照猫画虎，一见即会套的人。”
意思是照着猫画虎。比喻只是依样画葫芦，实际上并不理解。[1]
在句中一般用作谓语。多用于贬义
出处：《礼记·儒行》：“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
译文：“ 儒者可以亲近但是不可以威胁，可以接近却不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。”
士可杀不可辱典故
‘’士可杀不可辱‘’的出自于《礼记·儒行》，原文是“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
它的典故是广州都督裴伷先获罪下狱的故事。这个故事讲的是裴伷先获罪下狱，唐玄宗不知如何处理，宰相张嘉贞提议打板子，而另一名宰相张说却认为“士可杀不可…
最近听讲座，一位老师讲《论语》中提到的“恭宽信敏惠”，听后颇有感触。
众所周知，《论语》是儒学重要经典，其中所传递的为人、处世、治国之道深刻而精辟，如果真懂了并践行之，对一个人的顺利成长颇有裨益。
孔子关于为人之道讲得不少，“恭宽信敏惠”是流传较广的一条。从字面意思看，这5个字好像也不难。“恭”无非就是对人恭敬，不仅要发自内心地有敬心，而且仪容要恭谨、谦和。且孔子说，恭则不侮，意思是对人恭敬则不会受到侮辱。民间有谚语云：礼多人不怪。但若是一个人大大咧咧，没有恭敬谦和的儒雅之气，则会令别人反感，进而对他发作不当言辞，让他受到羞辱的情况便常发生。对于我们而言，无论是什…
一说传说有位女孩痴等心上人归来，一等等千千万万载，风雨中，便化为石块，得名“望夫崖”，现常借此形容女子痴心等待。
另有一说是某朝时一男子出海经商，他的妻子每天爬到悬崖上等他。后来他在回来的路上翻了船死了，他的妻子还在等，一直等到变成了石头，叫做望夫石，那悬崖就是望夫崖。
清明杏花雨是南宋僧人志南创作的一首七言绝句，记述了作者一次游览的过程，运用拟人手法表现了春风的柔和温暖，表达出作者对大自然的喜爱。全诗如下：
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
这首诗的意思是：我在高大的古树阴下拴好了小船拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。丝丝细雨，淋不湿我的衣衫它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
孙权劝学讲的是对吕蒙的故事。孙权让吕蒙这些掌管政事的大将多学习，吕蒙推说军务繁忙。
孙权说，我不是要你当传授经书的学儒，你能比得上我的事忙吗
孙权给吕蒙推荐了一些书去读。后来鲁肃和吕蒙谈论国家大事时候，说吕蒙已经不是当初吴县的阿蒙了。文中涉及到两个成语：刮目相看，吴下阿蒙。都是指一个人通过不断学习，有了很大的进步。