子周而不弊，小人必不而诛读音是jūn zǐ zhōu ér bù bì，xiǎo rén bì ér bù zhū。
弊[bì]汉语汉字
弊bì，欺蒙人的坏事：作弊。营私舞弊。害处，与“利”相对：弊病弊端弊害弊政利弊兴利除弊。败，疲困。古同“蔽”，隐蔽。
根据给定字形解释。形声。字从敝，从廾，敝亦声。“敝”意为“向下歪斜”。“廾”字形是“左右两手”、“双手”，意为“操作”、“操弄”。“敝”与“廾”联合起来表示“故意把物体弄成歪斜”、“有意把事情搞坏”。本义：故意把物体弄成歪斜。
这句话意思是只有质朴和文饰配合恰当，然后才可以成为君子。
出处《论语·雍也》，原句是：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
翻译成现代汉语：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
这段话言简意赅，确切地说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文质思想。文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。质朴与文采是同样重要的。孔子的文质思想经过两千多年的实践，不断得到丰富和发展，极大地影响了们的思想和行为，产生了深远的影响。
孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现“质”，指内在的…
意思是：做人应该选择与具有良好品德的朋友相交往，飞禽鸟兽应该选择具有优良木质的大树栖息。
原文节选：
孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
译文：
孔文子（卫国大夫）要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”（孔文子）告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国。孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道…
意思就是：有德行的人犹如美玉，获取和给予都是有节制的。
君子如珩：君子好比是美玉。出自明代文人文震亨的《长物志》，原句为：于身为长物，于世为闲事。君子如珩，羽衣昱耀。
取予有节：汉语成语，拼音是qǔ yǔ yǒu jié，意思是获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。出自《淮南子·本经训》：“取予有节，出入有时。”
名词用作动词。
食，名词，食物，这里活用作动词，吃食，饮食。这一句话的意思是 孔子饮食不贪图奢靡。
语出《论语》
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉——可谓好学也已。”
译文
孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”
全文如下：
君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。大丈夫立于天地之间，当仰天地浩然正气、行光明磊落之事，克己、慎独、守心、明性。
君子论迹不论心，小人论心不论迹。大意是，君子相交更注重一个人的细节，做的事情的原委，而不是嘴上说什么心里话。
小人往往更注意一个人嘴里说出来话，不注重一个人做了什么事。
君子动口不动手没有反义词，首先这不是一个词，而是一句话，这句话中有名词有动词，君子是名词，动口或动手都是动词，名词和动词很少有反义词，君子的反义词是小人，而动口和动手是没有反义词的，因为这两个词没有相反意义的动作，所以，这句话没有反义词。
与既见君子，云胡不喜这些意思相近的句子有
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
出处：先秦佚名的《关雎》
翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
出处：先秦佚名的《击鼓…
君子和而不同，周而不比，出自论语。这句话的意思是君子相互之间团结，但是并不拉帮结派，小人之间拉帮结派，但是他们并不团结，互相之间有利益构成。
孔子说这句话的意思是，君子通常对天下众人，众生都是十分公正的。从来不会因私废公，而小人就会隐隐狗狗，只关注于自己和自己团伙的利益，在自己团伙利益分配不均时，还会互相争斗。
“君子不器”的意思是:品格高尚的人不像某一种器皿，而是博学多才，可胜任各种工作。
“周而不比”的意思是:以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及私心，不徇私护短。
君子谋道不谋食（jūnzǐ móu dào bù móu shí），汉语成语，意为君子所谋求的是大道的确立与践行，不会去谋求个人生计。出自《论语·卫灵公》。