魏晋被后世评价为中国历史上最矫情的一个时期。当时涌现出了一大批的风流名士，比如说孔融、嵇康、谢安等等。这些名士们处事风格独树一帜，因此后世将他们的这种风格称为“魏晋风度”，甚至一度引以为潮流。但是在魏晋之后的各个朝代，他们的这种名士风度都被统治者所厌弃，这是为什么呢？

魏晋风度总结起来也很简单，无非就是随意洒脱，纵情声色。以竹林七贤为首的魏晋名士，个个恃才傲物，甘愿偏居于林中一隅，对于功名利禄不屑一顾，在后人看来这就是风度。但其实不是的，在魏晋时期，对一个人的评价，不仅来自于这个人的才学、相貌，也来自于一个人为人处世的方法。

在当时，“洒脱”是对名士最重要的一个要求。即便再有才能，如果做人不能豪放不羁，那一样得不到好评。这种洒脱，在魏晋时期表现在方方面面，按照现代的眼光看来，甚至有点过分走火入魔了。大文豪鲁迅先生曾经对魏晋风度有这三个字的点评：药与酒。这三个字可以说是十分贴切了。

撰文/赵安国

魏晋的五石散是怎样的一种东西？它为何掀起魏晋一股巨大潮流，甚至影响了整个历史风度的发展？在日本东京现在保存着唐人临摹王羲之的《得示贴》，这个书法的妙处之外还透漏出王羲之是在吃了一种“五石散”的东西后写的一封短信。

得示贴，笔者拍摄于绍兴

魏晋风骨流芳百世，人们一提到魏晋时期，往往想到的就是建安七子，竹林七贤这些在文学史上留下浓墨重彩的人物。不过，提到魏晋风骨，却不得不说一样药物，其名为五石散，在魏晋所谓的士族之中可以说是风行一时。相信大家对于五石散的第一印象应该是来源于鲁迅先生，先生就说过因服散者皮肤容易磨破，故当时的衣状趋于宽大；衣服不能常洗因而多虱，扪虱而谈竟传为美事；穿鞋也不方便，故**鞋袜而着木屐。鲁迅先生的内容正确与否，这里不做讨论，毕竟这是一篇反讽当代的演讲。但有一点是没有错的，五石散，在魏晋时期确实十分盛行，这是不容质疑的。

一．历史中的五石散

何晏说过:“服五石散, 非唯治病, 亦觉神明开朗。”何晏，这位谈虚论玄的大家可以说是五石散盛行的第一推手。其实五石散这剂药方可能早在春秋战国时期就已出现。在《韩非子·喻老》中记载，扁鹊在见蔡桓公时曾说“在肌肤，针石之所及也”这里的针应该指的是针灸，石应该就是石制药散，不过这么解释可能是有些牵强附会了，这里只是想说明五石散可能起源的很早。

那是中国历史上最为动荡的一个时代，那也是中国历史上最为浪漫的一个时代。有人说魏晋是一个充满矛盾的时代，政治集团之间错综复杂的阴谋孕育了社会的黑暗。

文人入世无法报效国家，归隐却又难以抒发心中的郁闷和无奈，满腔壮志，满腹经纶，没有一点用武之地，高压的政治统治了催生了一个世代的狂人名士。"建安七子"，"竹林七贤"一个个恃才傲物，风骨俨然。

有人说魏晋名士们有三大爱好，饮酒，服药和清谈。