曾经沧海难为水，这句话的原文出自《离思五首·其四》其
作者是元稹，唐代人。原文如下：
曾经沧海难为水
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾
半缘修道半缘君。
译文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾若除了巫山，别处的云便不称其为云。
皇上驾临西京，喜欢这里的地形地势占据了天下正中的位置，产生了把都城设在这里的打算。
李怀忠找了个机会对皇帝说：都城开封，自从开发了汴渠，通行漕运后，每年可从江淮地区运来几百万斛粮米，解决了库存和几十万驻军的用粮问题。
国库财产、力量雄厚的军队都在这里。
东京做为国都已经很久很稳固了，如果突然迁都，为臣我实在没有看到这么做的好处。
皇帝夸奖了他，并采纳了他的建议。
上幸西京爱其地形势译文
上幸西京爱其地形势出自《宋史列传》。
意思是有幸到了西京，喜欢它的地形位置。
原文节选如下：
上…
全文如下：
《公为天下乐》
君子之言，言贵有诚，诚信乐行。
行之习性，性之以善，善行厚德。
德美俭勤，勤谨持恒，恒专术学。
学践精用，用行习为，为之成益。
益民同乐，乐享民生，生民乐众。
众乐民安，安民定国，国定兴邦。
邦兴盛世，世盛和平，平天为公。
公为天下，天下乐同，同天地存万物荣。
译文如下：
求真务实、诚实守信是人的立身之本，守诚信就是守住自己的人品、人格、价值，每个人应该乐于恪守诚信原则做人
传至“向上向善”本着善良的心和修行好的品德，…
论语一书中没有前进篇经文，有先进篇经文。今举其一章经文试译如下：
子曰：先进干礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
孔子说，先学习礼乐而后做官的，是一般的士人。先有官位，而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果我选用人才，那么我用先学习礼乐的人。
《Way Back》歌曲歌词与译文如下：
Playing with temptation， searching for salvation
沉溺于万般诱惑 苦苦寻觅救赎
Can we find our way back， way back?
我们还能否找到归去的路?
Caught up in confusion， need a resolution
困顿于疑惑之中 急需下定决心
Can we find our way back， way back?
我们还能否寻回美妙的过往?
No…
庄子三十三篇:《鲲鹏与斥鴳》
原文：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
译文：在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫作鲲。有一只鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云借着旋风盘旋而上九万里，穿越云层，背负青天，这样以后向南飞翔，将要飞到南…
“子曰学而不及说乎”这句话出自先秦时期著名国学著作《论语》中《学而》一文：子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”文中“子曰学而不及说乎”这句话的意思是：孔子说："学习过程中经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗
《诗经·周颂·维天之命》说，“上天之命啊，幽远深邃永不停歇！”
大概说天就是因为这样才成为天吧。“呜呼，显著光明啊，王的德行正纯正！”
大概说文王之所以被称为“文”，因他的德行至纯而没有止息。
既富贵又长寿。寿考，是高寿的意思。出自《诗经·大雅·棫才》：“周王寿考，遐不作人。”朱熹《集传》：“文王九十七乃终，故言寿考。”
1、全文：
《画牛》
宋代 胡寅
江上春犂雨，当年力共强。
只今对图画，臧谷两亡羊。
牧子鞭绳急，防渠犯苗稼。
人人白水牯，岂必沩山下
2、译文：
江上春翻犁雨，当年力量共同努力。
只今回答画，臧谷两个丢失的羊。
牧子鞭绳急，防渠侵犯庄稼。
人人白水枯，难道一定要沩山下。
译文：遇不遇到贤明的君主，是时运的事贤还是不贤，是才能的事。君子学识渊博深谋远虑而时运不济的人多了，何止是我呢！
况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节操。
释文：此粗平安。修载来十余日，诸人近集。存想明日，当复悉来无由，同增慨。
释文：羲之白：不审，尊体比复何如迟复奉告。羲之中冷无赖，寻复白。羲之白。
释文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。开皇十八年三月廿七日。释智果
释文：庐陵欧阳修，渤海吴中复，安阳韩琦，北海吴奎，举正曾观，彭城刘敞，莆阳蔡襄。