回答:本句的意思是周文王被拘禁才推演出周易。盖是发语词，说明以下的文字是开始发表议论了拘，是被拘禁，被拘押，根据上下文意是表示被动，是个被动句式。古代汉语中除了带有被动词的被动句以外，还有不带被动词的被动句，这就要根据语意来推断了。

鹏之徙于南冥也，这句话属于文言文倒装句中们状语后置句。这句话出自先秦道家经典著作《庄子 逍遥游》。句子中，之，结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性于，介词，于南冥，构成介宾结构作状语，后置。这句话的意思是：大鹏向南方大海迁徙，（翅膀拍击水面，激起三千里波涛）。

凡有四端于我者，从文言文句式的角度看，这句话应该属于倒装句中的介宾结构状语后置句，正常的语序应该是，凡于我有四端者。这句话出自战国时期儒家经典著作《孟子 公孙丑上》“凡有四端于我者，皆知扩而充之矣”。这句话的意思是，凡是（认识）到自己有四端的人，就懂得全部加以扩充并推广它。

属于倒装句中的状语后置句。

状语后置句，又叫介词结构后置句。

问者爇香于鼎翻译成求问的人在香炉点燃香。问者于鼎爇香，于鼎是介词结构，在句中修饰爇，做状语。位置应该在前面，却放在了后面，这样的句式就是状语后置句

例如，也是状语后置句师不必贤于弟子

读知不知，惑之不解句式的读音是jù dú zhī bú zhī ，huò zhī bú jiě jù shì。

惑[huò]汉语汉字

惑：huò，ㄏㄨㄛˋ。《说文解字》：“惑、乱也。从心、或声。”有所守而不定是或之范式。心、或两范式叠加。心欲有所守而不定之迷乱是惑之范式。

康熙字典

《广韵》《正韵》戸国切《集韵》《韵会》获北切。《说文》乱也。从心或声。《广韵》迷也。《增韵》疑也。又《諡法》满志多穷曰惑。又荧惑，星名。

送客湓浦口，从文言文句式的角度来判断，这句话应该是一个省略句，省略了主语（予）和句中的介词“于”，在，到。补充完整的句子应该是：（予）送客（于）湓浦口。这句话出自唐代大诗人白居易的《琵琶行》“元和十年，予左迁九江郡司马明年秋，送客湓浦口。”

这句话的意思是，元和十年，我被贬到九江郡担任司马。第二年秋天，（我）在湓浦口送客。

这句话从文言文句式的角度看，应该是省略了主语“众臣”的省略句，补充完整的句子应该是：而（众臣）卒惶急无以击轲。

这句话出自先秦史学经典著作《战国策 荆轲刺秦王》。这句话中，而，连词，表示情况的并列（同时发生），卒，通假字，通“猝”，仓促间无以，固定结构，没有用来……的（工具、方法）。这句话的意思是：众大臣仓促间惊慌失措，没有用来对付荆轲的工具。

前倨后恭的意思是以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。单纯地看这个句子，不是什么特殊句式，就是一般陈述句而已。从修辞上看，运用了对比手法。

这句话出自《史记•苏秦列传》：苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也”

翻译：“苏秦笑着对嫂子说：‘你以前为什么对我那么傲慢，现在却对我这么恭顺呢’”

氓之蚩蚩，抱布贸丝。从文言文句式角度看，这句话属于倒装句，进一步划分则是定语后置句，蚩蚩，形容词，忠厚老实，之，定语后置的标志词，这句话出自我国第一部诗歌总集《诗经 国风 氓》。氓之蚩蚩，即蚩蚩之氓，这句话的意思是，忠厚老实的那个人，怀抱布匹来换丝。

它是宾语前置的句子，例句中酒家是名词，意思就是卖酒的人家，也就是我们所说的店铺，有，动词，例句翻译出来就是什么地方有卖酒的人家所以把酒家放在句首，属于宾语前置。这样的句子有很多，例如，孔子云，何陋之有，还有，何罪之有

都属于宾语前置。

屠惧投以骨的句式是状语后置句，也叫介词结构后置。出自蒲松龄的《狼》，正常语序是屠惧以骨投，意思是屠户害怕了，把骨头扔给狼。

在现代汉语中，状语放在谓语前，而在文言文中，状语却经常放在谓语动词之后。这种语法现象的句子称为状语后置句。有时候状语由介词结构充当，所以又叫介词结构后置。

一、表陈述语气

1．“有以”、“无以”，分别译为“有用来……的办法”、“没有用来……的办法”。

2．“有所”、“无所”，分别译为“……有……”、“……没有……”。

3．“何以”，表示询问行为所凭借的方式、方法，译为“凭什么”、“依据什么”。

4．“……所以……”，表示原因或凭借，译为“……的原因”或“……的方法（根据）”、“用来”等。

5．“以为”、“以……为”，译为“认为”、“把……当作……”、“用……做……”。

6．“比及”，译为“等到……的时候”。

二、表判断语气

1．“唯（顾、直）………